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那沈万三与张三丰分别时,张三丰为其打了一卦,告诉他向东南方向发展比较好,因为那儿有王气。

后来,沈万三依照张三丰的指点,主要在金陵江浙一带发展。朱元璋的义军,受到过沈万三许多的帮助!

张三丰则沿长江而上,去过泸州与宜宾(宋时称为戎州)。在那些地方也传过道。故而这些地方也有许多“真武宫”(道教武当派供奉的就是真武大帝)。然后,他北上青城山。再越过秦岭,又回终南山去修炼了一段时间。再到崆峒山去造访了回云离子。然后又来到宝鸡金台观。

随着张三丰勘舆水平的提高,张三丰发现金台观对面那三座山峰灵气甚浓,是个龙脉穴位结节之所。于是他就经常在那三座山峰之间来来回回地修炼。当地人都晓得有个邋遢道人在那三座山峰间修炼,也许因为谐音理解出了歧义吧,把他叫成了“张三峰”去了,意指他就是那三座山峰上修炼的道士。也有人说是因为别人在金台观问他名字时,他自己就指了指对面那三座山峰,自号“三峰子”。

当然,张三丰在金台观修道之时,也在传道,又收了些徒弟。也有人问及过他对儒、释、道三教的看法,他却作了首《打坐歌》来回答:“仙是佛,佛是仙,一性圆明不二般。三教原来是一家,饥则吃饭困则眠。”可见其崇尚的是人的自然生活状态。在他看来,三教不管各自教义如何,都逃不掉要吃饭睡觉的。他这《打坐歌》通俗易懂,又贴近生活,也是极其朴实的道理,深受老百姓喜爱,被流传得很广!

其实,张三丰此时境界,已经到了半离魂状态了。他不晓得,连那玄武也搞不懂!

他天生就异于常人,连正常人都不是了!他修炼的回事,直接让玄武也担心!说简单点儿,他就像个无底洞。这点儿弄得玄武也找不到方!但玄武就算是过来人,也只晓得最该加强的是命魂修炼的事,这回事本身就是现在这么回事!

张三丰真的太超前了,弄得他都不晓得该怎么办了!只有一个道理:让他疯!拿道界说法就是,不疯不成魔,不疯不成圣!

这回事其实常人也要经历!一般的人,三四十岁时,就会因家庭、事业或其它要搞一回。没得好些人能够一四六九的搞定的!有个片子叫《七年之痒》,仅反映点儿这方面的道理而巳!不认账可当我纯是说笑好耍。但认了账也不好整!原因在于阴阳双方没调和好,总是欲望大于了现实!中年朋友可以想下是不是那回事!由于我是男人,反正也觉得中年女人不好满足,无他,基本上都是要求过高!其实这也正常,中年女人一般都处于育儿期,天性使然,不怪男人无所作为才怪!

修炼也有那么段时期。那怕张三丰没妻没儿没俗世顾虑的,但他也要面对如何脱凡的事!这回事连那真武大帝玄武也不敢干涉!就个建议都不敢提!

这等同讲,就如知道一对中年夫妻有点儿问题了,外人怎么去说?还不都没说法!

所以,张三丰又赢得了一个混名,叫“张三疯”!

这段时间他真的挺疯的。在外人眼中,反正就是个疯道士。很多人还可怜起他的徒弟些来,纷纷劝他们何必守着个疯人!

但其中有个叫杨轨山的弟子,为人憨厚,也无去处。这疯师父反而成了他最大的依靠。外人怎么说,他始终不管,只求个守着师父!

这时侯其实正是张三丰最要紧之时。唯有他才能搞出这么个性命忧关的境界来!可以说,他现在就处于天人交战的情况。这个怎么向大家说明白呢?不好整!说清楚了大家会以为我比张三丰还厉害。说不清楚大家又会觉得我没那能力写小说了!

思考再三,我还是硬着头皮说下去!毕竟小说还是要写的嘛,否则浪费了人才!

这算插科打诨了啥!各位看官都晓得我必须写下去的(天很冷,手冻得厉害),所以我就不娆了,还是要分析下张三丰这性命忧关的回事!

所谓性命忧关,也必天人交战。其实这也是成仙路上必经的坎!只是各有各的体验不同而已!(再打声招呼,此乃小说,不可当真!至少我目前没疯。看官也切不要把自己看疯了!)张三丰的天人交战并不为其他,而是在回想一个自身价值问题。

这回事可能惹大了!因为我好像听过某些人说过——纵观历史,有价值的人很少!

这还不就否定了众多人的人生价值问题了么?于如此严肃的问题,我怎敢涉足?

但现实就摆在面前:绝大多数人都没去深入想过这问题,也真不晓得啥回事。这问题从社会学(先说下,没这门学科的)上说,叫开民智的问题!为啥要扫盲?中国抗战时的统计而言,在农村,平均一百五十人之中才有一人能认字(识字不多,大概能看懂告示传单那种)。所以,即使你把鬼子要来扫荡的告示贴满村庄,老百姓未必理会!全靠口口传言!好歹这点儿遗传功能还没缺失。不要说我黑中华民族,我想黑的无非不过两千多年来儒家垄断文化而己!开民智其实也是为道之一。但为啥不开?你懂的!

书归正题!张三丰到了天人交战的情况。他想回来,自己连自己是啥回事儿都没想清楚,还何从去想那“道”是何物?

这道理从逻辑上是对头的,但于事实上并不一定对头。比如一条狗很会咬人,莫非它搞清楚过它是一条狗来的?一些人学狗那样,还横行无忌,莫非他搞懂过自己是个人的?当然,若是想以狗道证人道,那是大彻大悟了!

又差点说走题了!

张三丰回想自己,实在也没啥可说。自己来到这世间,成长!成长!终于成长成为个不自知的东西!有时他把自己与一草一木相比,觉得自己也不过如此,沾了阳光雨露之恩而已!自己于世间有何为?武学?不过做了自己喜欢做的事而巳!自己于世间,还真的无啥可说的!

当然,张三丰这种思维有点儿问题。简单点说,他为何把自己与草木相比?若按他信自然,把自个与万物融于一体就太好理解了!但他首先应该把自己归好类。草木不会把自己与沙石作比较,各自所取存在空间的维度都不一样!所以,他应该把自己与别的人相比较。相比于别人而言,张三丰于那乱世所做的贡献就大得太多了!

其实,此季张三丰在思索的是人的价值观的问题。即然是“人的价值”,肯定要把人放到“人类社会”这个范围内来讨论才对头。他其实已经找到了答案,但自己还没有意识过来而已!那就是:评价一个人的价值,是要看他对社会做出了些什么贡献!而不是他获得了些什么东西!

张三丰发了几次疯后却又清明过来。当他发现原来如此时,终于懂了老子在《道德经》最后所说的“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”了。豁然开悟,张三丰不由精神一涨,修为大增。

但他这状态,的确也连玄武都不敢评判。很简单,没见过!

按玄武本意,是要等张三丰入了命魂境或之后才整这些东西的。奈何张三丰没入那境界就修炼到位了!按说,就靠这,张三丰己足以在仙界立足,并不输于一般,等于要入圣了!现在弄得个人不人,仙不仙的,还真不晓得该如何破境了!

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