泰山学宫的食堂多得数不清楚，天南地北的食物多得不重样。
有西域的胡饼，有北方的面食，还有南方的稻米。
唯一相同的是，几乎大部分的食材原料，都来源于农学院那广袤的数万亩农田。
靠几万亩田地想要养活几万是不可能的事情，不过如果只是蔬菜、肉食、水果的话，还是勉强能供应。
就如同淮南的橘子到了淮北就成了枳子一样，农学院还没有那么大的能力研制杂交水稻，他们现在是在做农业施肥和气候、土壤、作物变化的研究。
这些研究主要体现在西汉人范泛胜所作的《泛胜之书》上，通过前人的方法，来深入探索，改进施肥方式，让农作物更加高产。
有些类似于北魏时期的《齐民要术》，对农业、畜牧业、养殖业、渔业、酿造业进行系统性地总结。
总体来说，现在青州的科学水平，远远达不到很高的地步。可能是唐宋时期的能力，还没有到明清时的高度。但对于一个封建王朝来说，这已经是一个了不起的进步。
如果能够继续这样保持下去，科研水平每年都稳步提升。
特别是等到化学院将玻璃工艺打磨到完美地步，制造出天文望远镜的时候，对于科技进步来说必然非常大，几十上百年后，也许真的能到十八世纪工业革命的样子。
当然。
也许有人不明白，为什么天文望远镜能够让科技进步？
但事实上，束缚中国人两千年的，从来都不是想象力，而是严格的封建礼法，以及固有的压迫思维。
正如同西方教会对于科学的打压一样，科学家宣传人文主义，反对神学，利益相关之下，教会自然对于那些搞科学的看不顺眼，布鲁诺被烧死，哥白尼伽利略遭到迫害就是典型的明证。
同样中国封建王朝的一切都要为君权服务，神化君权就是从董仲舒那开得头。比如君权神授，各种祥瑞，皇帝被称为九五至尊，龙的象征等等。
而如果有一天凡夫俗子仰望星空，看到了这个世界的本貌，忽然发现，原来这世上根本就没有什么神。
天子皇帝，也不过是像他们那样的普通人而已。
那时会怎么办？
中国几千年来的历史早就已经证明，除非朝廷已经黑暗腐朽到了一天要换的地步，人民百姓已经到了快饿死的边缘，否则很难发生大规模起义，就是因为皇权一直是压在他们心中的大山。
可一旦君权神授的威严被推翻，在所有普罗大众眼里，天子再也不是权威的时候。对于统治阶级来说，将是一场大灾难。
王侯将相，宁有种乎！
陈胜吴广掀起的第一场起义，也是无数后来被压迫者同样的呐喊。
因此利益相关之下，一切能够威胁到皇权的事情，那些封建王朝的统治者都不会去做。
正如同清朝一样，在清中期，英国就已经完成了工业革命，可清朝自乾隆以后依旧闭关锁国，将洋人的一切高端工业产品都称之为奇技淫巧，锁在国库里，不许科技进来。
不是因为乾隆这些人愚昧，而是当时西方启蒙运动下，欧洲各国掀起民主浪潮，欧洲皇帝退位的退位，立宪的立宪，砍头的砍头。
清朝本来就是一个少数满人统治多数汉人的朝代，如果引进西方科技，再加上西方思想也很快传播，导致民族主义苏醒，清朝皇帝的帝位绝对不稳，所以哪怕明知科技的好处，也坚决不予理会。
在这一点上，清朝皇帝和日本天皇实施了截然不同的做法，也造就了新时代来临前期，最为可耻的屈辱与黑暗。
因此一个天文望远镜或许一台蒸汽机都代表不了什么。
但它们能够发挥的作用，却是非常大。
让人们亲眼看看这个世界，远比拿出大道理去苦口婆心地说教管用的多。
将原本已经形成的天圆地方，君权神授的固有思维打破。
告诉人民，告诉百姓，这个世界上没有神。
如果有的话，那么人就是神，以凡人之躯，同样可以做到神明才能做到的事！
思想解放，才是真正的解放。
这其实就是陈暮现在在做的事情，也是将来会以泰山学宫作为基点，而辐射到整个大汉的事情。
只是现在由于顾及到一批拥护君权神授，崇尚君主专制观点的大儒，比如郑玄蔡邕这些人，陈暮还一直不敢让新学开始冲击封建制度。
他一直宣传的理念，也只是新学是在为君权服务而已。包括天文望远镜，显微镜这些探索天地的东西，也有意识地进行打压，哪怕玻璃工艺成熟到可以做出完全透明的玻璃，他也不会立即去做。
因为一旦这些探索世界的工具诞生，人们忽然开始对以往的君权神授产生怀疑时，必然会对董仲舒那一套儒学产生质疑，同时郑玄那一批老夫子，也会坚决反对。
到时候由学术引发的动乱可一点不比战乱来得轻松，所以陈暮一直是批着封建的外衣，在偷偷搞科学，他不愿意今日就有什么科技打爆发出现，只希望多年之后，科学在大汉这片土地上有了一定土壤，才慢慢发展起来。
温水煮蛙和春雨润物其实是一个道理，太激进的话反而会引来疾风骤雨，小心翼翼地在夹缝中生存，徐徐图之，埋下科学的种子，静待数十上百年后的发芽，那才是一个长远目光之人能做的事情。
陈暮巡视了学院大部分地方，虽然由于还没有建起理论知识，学院的一切科学技术都处于简单粗暴的创造时代，像是个没头没脑的苍蝇一般乱撞，找不到一个具体的目标。
但至少他们在努力地寻找，而且找这个目标的方向，他们是对的，没有走向弯路，那么未来一切都皆有可能，这个世界需要有这样的一批人存在，才能拥有更加光明，更加广袤的未来天地！
相继又看了儒学院，农学院，天文学院与地理学院诸多地方之后，陈暮最后来到了政学院以及兵学院，这里是他任教的地方，之前他曾经担任这里两个学院的博士。
相比于其它学院，这里每一个路上遇到的学生都不再叫他宫长，而是恭恭敬敬地尊称他为师君，代表了他是他们的老师。
政学院坐落在泰山脚西侧的一个缓坡上，两侧都是山林，需要拾阶而上才能来到一处连绵宫殿群落内。
顺着台阶进入第一个大殿，然后从右侧花园往里走，沿途遇到学生纷纷向陈暮问好，过了一片树林，抬眼一看，不远处的山腰上有一座凉亭，修了长廊，以及两片房舍。
这里是政学院棋社，泰山学宫对弈成风，在多次组织的棋艺大赛之中，尤以政学院和兵学院实力最强，时常争夺魁首，因此学宫为了奖励他们数次夺得第一，在本院内外又给他们修建了棋社，挂上数年来的魁首奖章，以示荣耀。
别的学院学生虽然也有不服，可学宫也说了，你们要是能得第一，也给你们修。这句话一出来，渐渐大家就不说话了。因为他们下棋确实比不得政学院和兵学院的人，技不如人，无可奈何。
陈暮闲来无事，便想着过去看看，于是拾级而上，走到了棋社外，就看到棋社内很多学生在没有课的时候对弈，即便是外面的凉亭长廊里，也是挤满了人。
有些在看，有些在下，观棋不语，人虽然不多，可说话的却没几个，除了落子声音以外，倒也十分安静。
政学院培养的是地方官员，教授的是民生治理问题，除此之外，还会教社会现象，比如地方豪强勾结吏员欺瞒县官，豪强土地兼并的一些手段，教的是官场之道，需要学生更懂察言观色，懂与地方势力做斗争，如何玩弄政治的手段。
因此政学院下棋的风格也受到影响，常常布局阴险，讲究前期造势，中期绞杀，后期收尾。反倒是兵学院玩军事的，有时候还会组织去剿匪历练，杀过人，下起棋来大开大阖，破釜沉舟，不是你死就是我亡，更加直接。
这造成政学院的学生下棋有时候一盘得下好半天，双方纠缠数个时辰，到后期尾盘才会收官。而兵学院下棋往往前期就打得不可开交，几刻钟内就能分出胜负。这在学院当中，也算是一件很有趣的妙事。
值得一提的是，政学院和兵学院还是有不少历史名人，比如崔林，张承，诸葛瑾。只是他们也临近毕业，马上就要去为官了，不在这里。
由于大家都在认真观棋，倒也没有人注意到陈暮的出现。他从长廊间穿过，不时四处看看，偶尔点点头，赞赏一番某个学生的妙棋便去了其它地方，倒也没有多做停留。
虽然政学院是培养官员的地方，但这些还只是学生，将来真正从吏员做起才能真正见识到官场黑暗。所以实际上他们还稚嫩得很，不能引起陈暮这样的老妖怪级别的重视，至少在棋艺上，这天下之大，想要能与他阴诡棋风对抗之人，恐怕也没几个。
走了一圈，学生们棋艺高超者不少，可跟陈暮比起来还是有一段距离，因此他只觉得无趣，便想离开。便在此时，听到稀里哗啦的声音，原来在棋社后面还有一挂瀑布，瀑布前是一片鹅卵石滩，以及一片数百平方米的草地。
正是春夏之时，草地上蚊虫较多，穿着宽大袍子的学生不想去被叮咬，却偏偏有几名学生反其道而行之，跑到了瀑布下方附近的水潭边上对弈，确实引人关注。
陈暮凝神看去，顿时笑了起来，是诸葛亮和孔俭姚博黄琦他们，也是自己在泰山书院教的小班学生，现在都已经长大了。
诸葛亮他们还是挺鸡贼的，虽然草地上蚊虫多，可瀑布边上水温很低，散发着冷气，蚊虫在低温环境下活性会非常差，因此瀑布附近几乎没有什么蚊子。
虽然噪音很大，干扰人下棋，但这种状态却是极易锻炼内心，正如伟人闹市看书一样，练得是闹中取静。
陈暮就让侍从在原地等候，自己则踏入草地，缓缓地向着瀑布那边靠近过去。