第二天起来，子慕没有出去。
而是，静静地想了一个上午，他在消化阿基寺自己观察壁画时的心得。
确实，那种克什米尔风格的衣服纹饰用在首饰制作中，所产生的立体效果。给他的感觉很好。
子慕仿照着壁画中耳珰、璎珞、念珠、手环、项链的样式，做了几件首饰，并将几何图纹、花草纹饰、鲜花纹饰镂刻其中，像模像样。
但就是没有像壁画中的图样那样，让他产生心动的感觉。
这让他有点无所适从。
看来，还是理解的的不到位。
既然没有结果，就先放一放。
子慕到了书房。
如意一见他就说道。
“老爸，胡毅他们反馈石油和铁矿石等大宗货物价格下跌，是否继续收进黄金？”
“告诉他们不要停，继续收入黄金。同时，关注日元情况，日本现在大幅度采取宽松政策，预计日元会跌，日本股指会涨。
让子牙测算一下情况，给他们提供一个分析报告。”
子慕认为石油和铁矿石等大宗货物价格下跌，对暮云公司现在进行的物流仓储建设是一个利好的消息。
中东各国现在肯定银根吃紧，对他的投资肯定比原来更加迫切。
因此，进行中巴经济走廊带的物流仓储建设，必须抓住这个时机尽快展开。
想到这些，子慕有点坐不住了，他让如意通知尚峰亮、尹玲、韦伯、胡乐平明天到机电公司集中。
然后，又亲自给林媛打电话。
让她发通知任命齐海为暮云海工的总经理，戈多为副总经理兼技术总监。
戈多是韦伯推荐的研究院蒸汽轮机的专家。
子慕下午到了宁市后，没有出去。
想了会儿公司的事情后，便又进入到阿基寺壁画的观想之中。
在阿基寺的壁画中，能够让子慕产生共鸣的是色彩、形式、层次。
克什米尔绘画风格，是犍陀罗风格与波斯艺术传统相结合、在阿富汗的巴米扬地区形成的一种佛教艺术样式。
色彩多用红蓝两色，色调统一和谐，一点都没有违和的感觉，它启发子慕在珠宝设计过程中的红蓝宝石的搭配使用。
佛像与周围墙壁上密布的图案，既是绘画艺术，又是图案设计，其中还包含佛法教理，以及几何数学知识。
塑像与裙裾上同时绘上图案，没有一点堆砌的感觉，反而给人以一种华美富贵的印象。
实际上是雕塑与壁画完美的结合，是立体与平面图案设计的综合体。
这种和谐的统一就难能可贵了。
还有，就是每一尊小小的佛像上的衣纹。
全部是凸起的，并且施以银粉，随着人的脚步移动，衣纹受到来自不同角度的光线照射，便会一点点亮起来。
这种任何平面图像都无法表达的细节，对于首饰设计有很大的借鉴作用。
壁画中骑射图的波斯风格，线条遒劲，复杂细致，色彩大胆。
内墙浓烈的色彩，如红色、蓝色和黑色又表现出中亚和阿富汗风格。
还有，绘制在黑背景上的暗红色的神像的尼泊尔风格。
绘画中精美的佛龛、对称式的构图，以及对金色和红色的偏爱和对主尊的突出表现都给了子慕很大的启发。
犍陀罗风格的佛像体态生动，长发呈波浪形，高鼻深目，着通肩或右袒式大衣，衣褶均作平行线，自然而有变化，有质感和重量感。
索玛大殿在造型和构图上已经是典型的帕拉风格，塑像风格端庄大方，肢体中正方直，不像克什米尔风格那般婀娜妖娆，脸部也变得方正，眼睛为弓形眼，庄重、大气、浑厚、古朴。
子慕不懂美术，更不懂艺术，所有对壁画的观感都是来自于对自然美的直觉。
至于那这个风格，那个艺术，是听桑措在介绍的时候记住的。
他之所以对这些壁画这么上心，主要还是源于对珠宝玉饰的创作。
一直以来他想创作一批具有中东风格的首饰，而且下一步汤姆在拉达克的首饰店也需要印尼风格的珠宝首饰。
因此，他就用心地钻研了起来。
但是，昨天他做了几件首饰，一直没有达到自己理想中的效果，今天正好有时间，他就继续琢磨了起来。
不过，也奇怪，绘画这个东西好像有它自己的魅力。你不在意，也就无所谓，一旦你用心钻研，就有点常看常新的感觉了。
当然，每一次的收获也不同的。
比如说，阿基寺中佛像上的衣纹，全部是凸起的，并且施以银粉，随着人的脚步移动，衣纹受到来自不同角度的光线照射，便会一点点亮起来。
这一点，子慕今天又用在了手镯的制作上，将衣纹雕刻在金镯上的效果明显比昨天就好了很多，终于有了点炫彩的感觉。
刚开始，还不明显，在他用显微眼反复观察，反复矫正以后，终于找到了那个细微的角度和衣纹的规律。
至于其它，对子慕的启发就更大了。
犍陀罗风格的佛像衣褶的平行线，自然而有变化，有质感和重量感，他与玉雕传统的镂雕结合起来，使本来单薄的造型更有了一份厚重感。
而那些衣纹的样式，鲜花的形状与中国青铜器的纹饰结合起来，更是变化万千绚丽多姿。
色彩的搭配就更别说了。
红与蓝，黑与黄，各种颜色的渲染以及线条的布置与运用，他都感受到了不同风格的表现。
一时间，让他有一种感悟，万物的本质都是相同的，之所以呈现不同的形态色彩，是由其外部环境决定的。
这种本质和表象的统一，就是和谐，就是美。
你只有在这种和谐中、平衡中、统一中找着规律，才能获得共鸣，才能被接受。
当然，一般的民众只是下意识的行为，只有专业人员才能做到刻意为之。
经过将近四个多小时的观摩，子慕终于有了自己的心得，并熟练地制作了一部分首饰后，才进入到休息状态。