当然，除了这些之外，韩愈还有一个十分牛逼的侄子，那就是韩湘子，传说之中的八仙之一。
韩湘子比韩愈留下的传说更多，在民间之中更响，更广，甚至被写成了“八仙过海”的故事。
小孩子知道八仙，但是不知道韩愈。
当然，韩愈也留下了很多传说故事，只是没有他的侄子那么出名而已。
传闻之中，韩愈来到潮州后，有一天在街上碰见一个和尚，面貌十分凶恶，特别是翻出口外的两个长牙，韩愈想这决非好人，心想着要敲掉他那长牙。
韩愈回到衙里，看门的人便拿来一个红包，说这是一个和尚送来的。
韩愈打开一看，里面竟是一对长牙，和那和尚的两只长牙一模一样。
他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢？
韩愈立即派人四处寻找那个和尚。
见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名的潮州灵山寺的大颠和尚，是个学识渊博的人。韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。
从此，两人成了好朋友。后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。
······
韩愈被贬到潮州做刺史时，当时潮州有一条江，江中有很多吃人的鳄鱼，成为当地一害，许多过江的人都被它们吃了。
一天，又有一个百姓遇害了。韩愈忧心忡忡：鳄鱼不除，必定后患无穷。
于是韩愈下令准备祭品，决定亲自去江边设坛祭鳄。韩愈摆好祭品后，对着江水大声喊道：“鳄鱼！鳄鱼！韩某来这里做官，为的是能造福一方百姓。你们却在这里兴风作浪，现在限你们在三天之内，带同族类出海，时间可以宽限到五天，甚至七天。如果七天还不走，绝对严处。”
从此，潮州再也没有发生过鳄鱼吃人的事情了。
人们把韩愈祭鳄鱼的地方称为“韩埔”，渡口称为“韩渡”，这条大江则被称为“韩江”，而江对面的山被称为“韩山”。
后来，故事就这么流传下来了。
充满了神话色彩。
后来，这个故事还被改变，拍成了电视剧中的一个片段。
在《东游记》中有一个片段，就是有一个鳄鱼王，十分地凶残，吃人，作恶，法力高强。
只不过，主人公便了，由韩愈，变成了他的侄子——韩湘子。
韩湘子以身饲鳄，终成仙道。
······
柳宗元也是唐代时期的大文豪，但是出生比韩愈晚上一段时间，字子厚，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”等等，称呼非常多，名声也非常响亮。
······
欧阳修是北宋时期的政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号——醉翁。
那句“醉翁之意不在酒”就是从他这里流传出来的。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也！就是出自欧阳修的《醉翁亭记》。
晚年的时候，欧阳修又号六一居士，即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，醉翁一人。
仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗时官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。
欧阳修既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。
又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。他的诗、词、散文均为一时之冠。
······
最后一个是曾巩，相比于唐宋八大家的其余七个人来说，曾巩的名声是最小的，也是最弱的。
仅仅论名气来说，是唐宋八大家之中名气垫底的存在。
曾巩字子固，北宋时期的散文家、史学家、政治家。曾巩出身儒学世家，祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣
曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。
嘉佑二年进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。
熙宁二年，任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州通判。
熙宁五年后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。
元丰四年，以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。
元丰六年卒，追谥为“文定”。
曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，世称“南丰先生”。