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像变法这样触动成千上万人利益这样的大事,没有一大批位高权重的中坚力量。

仅凭借商鞅、王安石、张居正这些领导者独自支撑。

最后结局感人,也就是顺理成章的事情了。

而综合历史上变法的不美好结局,冯逍也改变了自己的做法。

那就是整体谋划,分批进行,局部操作。

对于政务首先要明白自己要做什么。

而冯逍认为自己要做的,就是大秦所迫切需要的,所必须的。

那么大秦需要什么?

大秦需要的是解决主要社会矛盾。

六国余孽虽然是隐患,但是距离威胁大秦,还远的很。

甚至连老百姓的吃穿住行,都不是最为迫切的。

毕竟自三皇五帝以来,这么多年,老百姓就没有吃饱穿暖过。

所以对于美好的生活,虽然大秦的老百姓也很向往。

但是再内心里,他们却对于美好生活,又没有一个明确地标准。

而说到大秦主要的矛盾,就要分析一下大秦一统之后的社会结构。

由于数百年来,各个国家都奉行着各自的文化和习俗。

所以,大秦一统之后,大家才发现。

出了门之后,结果连话都未必能够全听懂,字都未必全认识,甚至路上的车辙都不是一样的宽。

于是书同文、车同轨、统一度量衡的制度油然而生。

但要知道,别人数百年的习惯,绝地不是你一道政令就能解决问题的。

尤其是古代交通交流如此落后的时期。

大部分的人,除非到异地去服劳役之外,基本上一辈子连郡县都走不出去。

而现在大秦又免除了国家级徭役制度,所以大家的交流迫切性,就更低了。

也因此,对于习俗和文化上的改变,大家从内心里都是呈现抗拒的态度。

但是从大的方面来说,这项政令却又是必须执行的内容。

而且大秦一统六国,掀翻了其他六国所有的贵族阶层,相当于打破了大部分贵族阶级的利益链。

但是大秦却又有着自己的贵族阶级,这些人吞噬了大秦所带来的建国红利。

这样一来,大秦得罪了六国所有的旧贵族,但却同样没有拉拢到天下的平民百姓。

因为天下一统了,没有战争进行了。

大秦军功制度的光芒,并没有普照到其他六国百姓的身上。

没有享受军功制度的红利。

却和享受了军功制度红利的老秦人,一样地承担了,军功制度所带来的徭役和赋税。

这就相当于前世之中,拿三千块工资的人,和拿一百万人,交纳了同样比例的个人所得税。

这种社会构架之下,造成了扭曲的社会矛盾。

也就是说,大秦和六国旧贵族以及天下平民百姓的矛盾。

或者说军功制度和天下百姓之间的矛盾,才是大秦的主要矛盾。

这也是之前,在朝堂上,冯逍甘愿冒天下之大不韪,废除部分的军功制度的根本原因。

如果说解决社会矛盾,那就有些高看冯逍了,这绝对不是他一个人可以完成的宏伟工程。

他的想法,不过是缓和一下社会矛盾,拖延一下矛盾爆发的时间。

然后在矛盾爆发之前,将矛盾解除。

归根到底,大秦的配套制度,跟不上他们征伐天下的脚步。

天下未一统的时候,军功制度绝对积攒实力阶段,非常优秀的制度。

可是等到天下一统之后,治理和平时期的天下,军功制度就有些不合时宜了。

此时的天下需要的不是博取功劳,也不是夺取爵位,而是休养生息。

但无论是嬴政这位皇帝,还是朝堂上的官老爷,都沉浸在大秦强大的武力所带来的无上荣耀之中。

却忽略了刚不可久的道理,于是在原本的历史上,大秦翻车了。

而解决社会主要矛盾的办法,在冯逍看来也非常的简单。

只要做到四个字就行:民富国强。

但是这四个字伴随地,却是一套完整的政治体系,经济制度,和基础设施建设。

幸好如今的大秦还算得上是军事强国,而且军功制度也不是完全没用。

因此在冯逍的建议下,嬴政将军功制度,缩小到了军事领域之中。

成为了大秦最后一块执行军功制度的领域。

军队强大,一切就有了具体的保障。

无论是之前的匈奴,还是如今的百越。

虽然大秦针对两者采取的方式不同,但却有一个相同的前提,那就是强大的军事力量。

有了军事保障作为前提,然后接下来,在冯逍的打算当中,就开始着手解决民富以及其他的国强部分。

针对于剩余的国强部分,除了建立一套全新的,适应大秦现今社会结构的政治体系,还有强大的经济基础。

政治体系暂且不说,但是强大的经济基础,却又和民富这项内容息息相关。

如果民不富,那么国家的富裕,也只是空中楼阁,瞬间坍塌的结局。

而民富,则除了一系列的经济体系制度之外,就要整个社会的经济因子都要转动起来。

如果全社会都充斥着自给自足的状态,任何经济发展都是一种奢望。

而做到这一切的最基础就是吃饱穿暖。

原本这是一个两千年来,封建社会都解决不了的问题。

但是因为系统的存在,有了高产的农作物,所以吃饱饭的梦想,已经成为大秦肉眼可见的阶段性目标。

吃饱了就要考虑穿暖的问题,可惜棉花如今还在印度半岛。

在不想这么快发动战争的前提下,得到棉花的方法只有两种。

一种是通过西域的丝绸之路,让商人带回来种子。

但可惜的,在西域的方向,有羌、氐、月氏、楼兰等敌视大秦的国家。

所以这一条路,将会充满了艰难险阻和种种意外。

而另一条路,则是通过百越人的底盘,通向东南亚的蛮荒地带,然后直接到达印度半岛。

虽然东南亚此时还是一片蛮荒地域,但相对于西域的复杂形势,反而更像是一条坦途。

而第二种方法,就是冯逍的最终选择。

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