赵元启很希望得到纪宁在治国之道上的启发，也是他胸怀有社稷，准备一展抱负。
他也听说了不少人在治国方面的一些见地，跟纪宁并非深谈，但纪宁从时代变迁的角度阐述国家社稷的变化，让赵元启原本在治国上“外方内圆”的主张有所改变，他开始审视深层次治国的方略。
所有人都在看着纪宁，想听听他有什么高见，却见纪宁侧目打量着立在一旁的柳如是，淡然道：“在下想听听柳小姐的意见。”
“嗯？”不但在场的学子不解，连赵元启也稍稍惊讶了一下。
问你的是治国之道，而且还是乡试的第二题，你无端去问一个风月女子作何？难道她在治国上的见识，能比你这样胸怀雄才伟略的儒生更高？别人便在想，你转移什么话题，崇王世子问你什么就回答什么，别扯一些没用的。
柳如是在不知觉情况下，便成为众矢之的，她神色很拘谨道：“奴家……对于治国无从涉猎，因而不知。”
赵元启到底也是崇王世子，就算他不信柳如是在治国上有什么见地，还是微笑说道：“既然纪公子让柳小姐发表一些看法，柳小姐可畅所欲言。”
有些人很不甘，就连宋睿等人也在给纪宁打眼色，意思是想让纪宁把说话的机会让给他们，而不是柳如是，毕竟这是在崇王世子面前表现的一个绝佳机会。
“奴家以为……”柳如是此时心乱如麻，以前她的确是考虑过这方面的事，但那也是为了迎合与迎来送往的那些学子、儒生探讨作学和治国之道，说白了是为了天香楼的生意兴隆，她所知的那些理论也不过是别人填鸭式教给她的，在这种正式的场合，还有崇王世子在场，她是不敢随便说一些无稽之谈的，“奴家以为，治国……之根本，在于国泰民安，百姓富足。”
说的很简单，甚至会让旁边那些学子在暗笑，这算是什么高见，一点营养都没有，这也能作为对崇王世子论述的观点？
赵元启点头道：“柳小姐所言诚恳，佩服佩服。”
他也不过是给纪宁面子，没有去贬损这番言论，随即他又看着纪宁道：“永宁，现在你可以说了？”
纪宁还是摇头，态度看似很坚决，这让唐解等人拼命给他打眼色，你纪宁这是怎么了，这么好的表现自己的机会，错过可能不再来。纪宁看着柳如是身后角落里的小娟，道：“在下还想听听小娟姑娘的意思。”
“啊？”小娟这下彻底慌神了，她吓的身体都在哆嗦，自家小姐都不适应这种大场面，我一个小丫头，连字都认识的不多，谈什么治国之道啊？
赵元启此时微微皱眉，他觉得纪宁今天的态度有些太反常了。
一旁走出一名叫何寰的公子，质问道：“纪公子，世子殿下问你话，你何至于如此推三阻四？”
连崇王世子身边的侍从也对纪宁多了几分敌意，好似觉得纪宁是在戏耍自家世子，这有点太无礼了。赵元启却一摆手道：“不可对纪公子怠慢，本世子便随纪公子是意，听听……这位姑娘的见地。”
小娟吓的跪在地上，她在心里暗骂纪宁，我不就是奉小姐之命去给你传话引见吗？就算最后没见成，你也不能这么坑害我啊，我说错话不会被砍头吧？
纪宁却用鼓励的口吻道：“小娟姑娘，想到什么，便说什么就是。”
小娟磕头道：“世子殿下，奴婢不懂什么治国之道，真的不懂，奴婢只想过几天安生日子，不是生在乱世里，将来有口饭吃就好……”
又是很没见地的话，这次也让在场之人议论纷纷，刚才出言质问纪宁的何寰道：“纪公子，你还要怠慢世子殿下到何时？”
这何寰也算是客气的，没有直接骂纪宁戏耍赵元启，而只是说他“怠慢”，也是给今日的主宾唐解和韩玉面子，他毕竟跟纪宁是没有任何交情可言的，今天才第一天认识，心里看不过眼，如此说已算是客气的。
纪宁淡然一笑道：“那不知何公子对治国之道有何见地？”
“我？”被纪宁发问的何寰，这下也感受到被人环视的压力，但他到底不是那市井的升斗小民，是从科举中走出来的秀才，参加乡试，可能也是未来的举人公，他抬起高傲的头，道，“治国之道，在于尊儒推典，以法度和礼乐治国，此乃圣人之言，并非在下一家之胡言乱语。”
儒家治国，崇尚的是礼乐，法家治国崇尚的是法度，或许是何寰自己开口便说了“尊儒推典”，又说了以法度治国，显得他可能是有法家的部分思想，所以他赶紧强调这是“圣人之言”，其实孔子只是崇尚礼乐，而不崇尚于重典，他这是混淆视听。
但无论怎么说，何寰的议论就比小娟和柳如是有见地的多，就算没说到点子上，也是发表了自己的论点，有礼有节。
赵元启打量着纪宁道：“永宁，你问的这些，本世子是好似有所知，却又知晓的不太真切，你可否详做解释？”
要说对于治国之道的理解，在场之人，就算是唐解和韩玉这样的举人，也跟纪宁和赵元启是有差距的。纪宁是在知识大爆炸时代走过来的穿越人士，而赵元启则是崇王世子，将来的崇王，是皇亲贵胄，会去考虑治国这种他“份内之事”。所以纪宁的话，没有被赵元启所斥责，赵元启也没有盲目推崇，因为他的确还没听懂纪宁的意思。
纪宁道：“在下本想多问一些人的治国之道，不但是有才学的公子，像何公子、唐公子、韩公子，又或者是像柳小姐这样有才情的才女，再或者是什么都不懂的小娟姑娘，更可以去问街路上的贩夫走卒市井之人，问问田间的农夫，渡头为人挑担的力夫，或者当铺、裁缝铺的掌柜……其实在下要说的，是每人心中，都有向往，读书人崇尚的是礼乐之治，升斗小民求的是安居乐业，而像小娟这样本身连自由都没有的姑娘，恐怕所求的，就是将来能嫁人生子，衣食无忧。而治国之道，便在于满足一国四海百姓之求，如此可做明君圣主！”