原本以空闻已经好的七七八八的身体，足可以走出房间休息一下了。然而空闻却并没有这么做，而是依旧沉浸在一面冥想，一面恢复伤势的状况之中。只因，他在疗伤并熟悉黑级浮屠功力之际，发觉到了自己以前一个从未想到过的问题，不得不陷入沉思。
前文说过，达摩祖师开创的禅宗少林一脉，讲究的是‘禅武合一’，即武功与佛学并重，齐头并重，不偏不倚。可空闻却在晋入易筋经黑级浮屠以后发现，少林四大神功之一的易筋经似乎并不遵循这一理念。自晋入黑级浮屠以后，它完全摒弃了‘禅’，只是一味追求‘武’，彻底违背了少林‘禅武合一’的理念。这到底是怎么回事？
《易筋经》创自一代武学奇才达摩祖师，威力非同小可，其精妙深邃也是不可小觑！然而自黑级浮屠以后，易筋经真气的破坏力与暴戾直线上升，反倒是对‘禅’的讲究并不要求严格。久而久之，禅武失衡，不走火入魔、性情不变才怪。昔日不戒身具黑级浮屠易筋经，但却没有相等的禅心支撑平衡以致喜怒无常，除了他性格扭曲这点以外，《易筋经》本身也是一大因素。
而且在修成黑级浮屠以后，空闻发现易筋经并未就此到顶，确切的说，黑级浮屠虽是易筋经最上乘的周天，但却详细的分为了三间、二间、一间三阶层次。空闻现在面部出现的三道战纹便是他身处三间水准的证明。故而，对于易筋经黑级浮屠以后的修持之路，空闻不得不慎重做好准备，毕竟他可不想落得如不戒一般的下场。
漆黑的真气满具暴戾，破坏力极强。想要从根本上解决问题实在不可能。想要解决‘禅武合一’失衡的问题，也就只能走加强‘禅’的方法一途了。说到对‘禅’的加持和领悟，空闻自然而然的想到了少林的四大神功之首——《洗髓经》！
《洗髓经》修成后具有众多异能，能洗涤人心，消弭杀意，息武止戈，号称“不败之首”。又能激发他人功力，启迪创新。修到最高境界还能开启佛门六神通端的是神奇无比！空闻隐隐中似乎有些了解了达摩祖师创立《洗髓经》的用意，也多少自己先前习练《洗髓经》的行为感到庆幸。
少林四大神功之中，《童子功》、《洗髓经》注重于专修*，《金钟罩》专修肉身的同时也依靠极端的修炼过程磨砺精神，而《洗髓经》却是专修精神。以空闻现在为例，《易筋经》易筋修身。强健筋骨；《洗髓经》洗涤心灵，升华精神、灵魂境界。两者合一，相辅相成。必可解决禅武失衡问题……
“能收放心，提念生死。强健身驱，精进心力。洗髓还本，凡圣同归。”一心沉浸修持之中，空闻心中浮过的口诀心法从第三篇自动跃入第四篇，“……万物非万物，与我同一体。幻出诸形相，辅助成生意……物我皆一致。”
随着清凉异力的流动，点点灵光如夜幕中的灯光浮现，一点一点照亮空闻心海。一股股往常想不透、猜不出、看不明的奇妙想法纷纷涌上心头。一时间空闻妙想连篇，武道进境飞涨。生死轮转。宛若阴阳。生者为阳，死者为阴，阴阳不休，生死不止……随着时间的流逝，空闻心中对生死的理解也越发的透彻明悟，上次未能创立的轮回武道隐隐间竟有彻底凝聚的趋势。
生死间有大恐怖。不是面临过死亡的人不能了解其中的恐怖。空闻上次之所以没能凝成轮回武道，除了自身的武道见识不足以外，也与他没能真正面临过死亡的绝境有关。不过现在却与之前不同，在大魔神压倒性的武力之下空闻首次面临绝境，对于死亡的恐怖也有了亲身的体会。如今在洗髓经的加持下，往昔对于的死亡的明彻以及越发浑厚的武道见解尽数化为动力，为轮回武道的建立增砖添瓦……
“嗡～”
莫名的，正在闭目苦修的空闻突觉一阵嗡响传入耳中，细细倾听，清风掠过海面、划过船帆的轻响，海浪水流互相涌动的微声，船只的吱呀声，甲板上无名三人的言语……乃至三人血脉中流动的血液心脏跳动的声音，全都一丝不漏传入耳中，清晰可辨。
这是空闻参悟《洗髓经》时自然而然衍生的六神通之一——天耳通。佛经中的“天耳通”能闻六道众生苦乐忧喜之语言，及世间种种之音声。不过空闻悟彻的“天耳通”远不及佛经中的威能，仅能听清自身周围某处范围之内的声音而已。
此时轮回武道已经初具雏形，《洗髓经》也被空闻修成第四篇《物我一致篇》，伤势也已恢复十之*，已经不需如之前一般苦修了……耳中杂响阵阵，空闻索性止住了易筋经真气的运行，黑色气团立即消逝一空，露出身形。
打开房门，空闻缓步走向甲板，抬眼望去，无名三人各自盘膝坐在一处，船只扬帆顺着风向直往中原神州方向而去。
左脚踏上甲板，无名有感扭过头来，见是空闻不禁微微一笑，却未出声言语。就在此时，步惊云双眼蓦睁，两道如实精光自眼中一闪而逝，几如利剑般锋锐迫人……却是步惊云在静坐闭目数天之后，终于将剑道感悟尽数吸纳融汇，功成收功了。
“好个步惊云！”空闻见状，不禁开口赞叹，“剑与内力内外俱圆，用剑亦臻无声之境！内力虽然汹涌澎湃，波澜如潮，然而使用时却仍能静如止水，起伏不惊，收放不形于外，这个正是寻常用剑者毕生所求的‘静’的境界。好！”
步惊云正在发愣空闻能一眼看破自己剑道境界，而无名却已明白过来，“我倒是忘了，空闻也是深通剑道之人。”
“何为‘静’的境界？”
无名不语，静看空闻……空闻微微一笑，也不谦让，直接解释道：“所谓‘静’的境界，就是剑如心静，心如剑静，剑心无声，心剑无敌。在静的境界内你己不是剑和自己，你是人剑以外的第三者，于是更能观剑道的无涯，更上巅峰。”