第一天中对天岳，左厢内府相连续；高广尺阳武库同，军门辅角边地乐。
第二天庭连日角，天府房心父墓约；上墓四杀战堂前，驿马吊庭分善恶。
第三司空额角前，上卿少府位相连；交友道中连额好，重眉山林看隐贤。
第四中正接龙骨，虎眉龙角及辅骨；悬角斧戟并华盖，福堂交外嫌色恶。
第五印堂刑狱起，相接蚕室林中纪；酒樽神光及嫔门，劫门巷路青路里。
第六山根对太阳，中阳少阳太阴望；鱼尾奸门天仓接，天井天门元中藏。
第七年上夫座参，长男中男及少男；全匮禁房盗贱动，游军书上玉堂探。
第八寿上甲匮依，归来堂上正面时；姑姨颧势好兄弟，外甥学堂命门基。
第九准头兰廷正，法令灶上宫室盛；典御囤仓后阁连，守门兵卒及印绶。
第十人中到井部，帐下细厨内阁附；小使还当妓堂前，婴门博士悬壁路。
十一正口阁门对，比邻委巷通衢五；客舍兵兰家库中，商旅生门从续继。
十二承浆居宅安，还有外苑林苑看；下墓庄田酒池上，郊廓荒坵道路寒。
十三地阁下舍随，奴仆碓磨坑堑危；地库陂池及鹅鸭，大海舟车无忧疑。
一、第一天中对天岳，左厢内府相连续；高广尺阳武库同，军门辅角边地乐。
在面相学中，天中部位与天岳部位相对应，左厢和内府部位相连续。高广部位与尺阳、武库部位相同，军门部位与辅角部位以及边地部位共同带来欢乐的寓意。这种面相特征给人一种稳定、有序的感觉，暗示着这个人可能有着顺遂的命运和积极的生活状态。例如，古代的一些成功的官员，他们的面相可能在这些部位上有良好的表现。他们在处理政务时，有条不紊，展现出了卓越的领导才能。仿佛他们的面部就像一幅精心绘制的地图，各个部位相互呼应，共同构成了一个和谐的整体。
原文：第一天中对天岳，左厢内府相连续；高广尺阳武库同，军门辅角边地乐。
拆解与解析：
“第一天中对天岳”：天中部位与天岳部位相对应。天中位于额头正中央稍上方，天岳位于额头两侧稍上方。
“左厢内府相连续”：左厢和内府部位相连续。左厢位于额头左侧，内府位于额头中央稍下方。
“高广尺阳武库同”：高广部位与尺阳、武库部位相同。高广位于额头中央上方，尺阳位于额头两侧，武库位于额头两侧下方。
“军门辅角边地乐”：军门部位与辅角部位以及边地部位共同带来欢乐的寓意。军门位于额头两侧稍下方，辅角位于面部两侧，边地位于面部两侧靠近发际处。
专业术语解释及位置：
“天中”：额头正中央稍上方。
“天岳”：额头两侧稍上方。
“左厢”：额头左侧。
“内府”：额头中央稍下方。
“高广”：额头中央上方。
“尺阳”：额头两侧。
“武库”：额头两侧下方。
“军门”：额头两侧稍下方。
“辅角”：面部两侧。
“边地”：面部两侧靠近发际处。
分析原理：
从面相学的角度来看，这些部位的相互关系被视为一个人命运和性格的象征。各个部位的良好对应和连续，代表着一种和谐、稳定的状态，与成功、顺遂的人所具有的品质相符合。
中医角度：
中医认为额头与人体的阳气和神志有关。这些部位的状态可能反映出人体的气血运行和脏腑功能。例如，额头明亮、饱满可能意味着气血充足，身体健康。
心理学角度：
这种面相特征可能会给人带来一种自信和积极的心理暗示。拥有这样面相的人可能在心理上更容易相信自己的能力，面对挑战时更加从容。
案例：
李先生在事业上非常成功，他的面相中，天中、天岳等部位饱满且相互对应良好。他在工作中表现出了卓越的领导才能和决策力，这体现了第一天中对天岳等面相特征。
举例子：
历史上的一些名臣，如魏征，可能具有这样良好的面相特征。他们在辅佐君主治理国家时，展现出了智慧和勇气。而在现代社会中，一些成功的企业家也可能在这些部位上有良好的表现，他们在商业领域中展现出了敏锐的洞察力和果断的决策力。
打比方：
拥有良好面相的人就像一座坚固的城堡，各个部位相互呼应，共同守护着内心的世界。天中、天岳等部位就像城堡的塔楼，高耸而稳定。
二、第二天庭连日角，天府房心父墓约；上墓四杀战堂前，驿马吊庭分善恶。
在面相学中，天庭部位与日角部位相连，天府、房心部位与父墓部位有约定般的联系。上墓部位与四杀部位在战堂前，驿马部位与吊庭部位能够区分善恶。这种面相特征给人一种神秘、深邃的感觉，暗示着这个人可能有着复杂的命运和丰富的内心世界。例如，古代的一些智者，他们的面相可能在这些部位上有独特的表现。他们在思考问题时，深入而全面，展现出了高超的智慧。仿佛他们的面部就像一本古老的书籍，每一个部位都蕴含着无尽的奥秘。
原文：第二天庭连日角，天府房心父墓约；上墓四杀战堂前，驿马吊庭分善恶。
拆解与解析：
“第二天庭连日角”：天庭部位与日角部位相连。天庭位于额头中央稍下方，日角位于额头左侧。
“天府房心父墓约”：天府、房心部位与父墓部位有约定般的联系。天府位于额头中央稍下方，房心位于额头中央稍上方，父墓位于额头左侧稍下方。
“上墓四杀战堂前”：上墓部位与四杀部位在战堂前。上墓位于额头左侧稍下方，四杀位于额头两侧稍下方。
“驿马吊庭分善恶”：驿马部位与吊庭部位能够区分善恶。驿马位于额头两侧，吊庭位于额头两侧稍下方。
专业术语解释及位置：
“天庭”：额头中央稍下方。
“日角”：额头左侧。
“天府”：额头中央稍下方。
“房心”：额头中央稍上方。
“父墓”：额头左侧稍下方。
“上墓”：额头左侧稍下方。
“四杀”：额头两侧稍下方。
“驿马”：额头两侧。
“吊庭”：额头两侧稍下方。
分析原理：
从面相学的角度来看，这些部位的组合被视为一个人命运和性格的象征。不同部位的联系和位置，代表着不同的寓意和品质。
中医角度：
中医认为额头与人体的阳气和神志有关。这些部位的状态可能反映出人体的气血运行和脏腑功能。例如，额头饱满、光滑可能意味着气血充足，身体健康。
心理学角度：
这种面相特征可能会给人带来一种神秘感和探索欲。拥有这样面相的人可能在心理上更加好奇，对世界充满了探索的欲望。
案例：
王女士是一位学者，她的面相中，天庭、日角等部位有独特的表现。她在学术研究中，深入而全面，这体现了第二天庭连日角等面相特征。
举例子：
历史上的一些思想家，如孔子，可能具有这样的面相特征。他们的思想影响了后世几千年，展现出了高超的智慧和深刻的洞察力。而在现代社会中，一些科学家也可能在这些部位上有良好的表现，他们在探索未知领域时，展现出了勇敢和创新的精神。
打比方：
拥有神秘面相的人就像一座古老的城堡，充满了神秘和未知。天庭、日角等部位就像城堡的秘密通道，等待着人们去探索。
三、第三司空额角前，上卿少府位相连；交友道中连额好，重眉山林看隐贤。
在面相学中，司空部位在额角前方，上卿和少府部位相连。交友道中与额头相连良好，重眉和山林部位可以看出隐贤之人。这种面相特征给人一种稳重、睿智的感觉，暗示着这个人可能有着深厚的学识和高尚的品德。例如，古代的一些学者，他们的面相可能在这些部位上有突出的表现。他们在学术研究和品德修养上，都达到了很高的境界，展现出了隐贤的风范。仿佛他们的面部就像一本智慧的书籍，每一个部位都蕴含着无尽的知识和智慧。
原文：第三司空额角前，上卿少府位相连；交友道中连额好，重眉山林看隐贤。
拆解与解析：
“第三司空额角前”：司空部位在额角前方。司空位于额头中央上方，额角位于额头两侧。
“上卿少府位相连”：上卿和少府部位相连。上卿位于额头中央上方，少府位于额头中央稍下方。
“交友道中连额好”：交友道中与额头相连良好。交友道中位于面部两侧稍上方。
“重眉山林看隐贤”：重眉和山林部位可以看出隐贤之人。重眉位于眉毛处，山林位于额头两侧稍上方。
专业术语解释及位置：
“司空”：额头中央上方。
“额角”：额头两侧。
“上卿”：额头中央上方。
“少府”：额头中央稍下方。
“交友道中”：面部两侧稍上方。
“重眉”：眉毛处。
“山林”：额头两侧稍上方。
分析原理：
从面相学的角度来看，这些部位的组合被视为一个人命运和性格的象征。稳重的司空部位、相连的上卿少府以及良好的交友道中与额头的连接，代表着一种高尚、睿智的品质。
中医角度：
中医认为额头与人体的阳气和神志有关，眉毛与人体的肝脏有关。这些部位的状态可能反映出人体的气血运行和脏腑功能。例如，额头饱满、眉毛浓密可能意味着气血充足，身体健康。
心理学角度：
这种面相特征可能会给人带来一种稳重和信任感。拥有这样面相的人可能在心理上更加成熟，让人觉得可靠。
案例：
赵先生是一位德高望重的学者，他的面相中，司空、上卿少府等部位有良好的表现。他在学术研究和品德修养上都备受尊敬，这体现了第三司空额角前等面相特征。
举例子：
历史上的一些大儒，如朱熹，可能具有这样的面相特征。他们的学术成就和品德风范影响了后世无数人。而在现代社会中，一些有深厚学识和高尚品德的人也可能在这些部位上有良好的表现。
打比方：
拥有稳重面相的人就像一座古老的图书馆，充满了知识和智慧。司空、上卿少府等部位就像图书馆的书架，承载着无尽的智慧。
四、第四中正接龙骨，虎眉龙角及辅骨；悬角斧戟并华盖，福堂交外嫌色恶。
在面相学中，中正部位连接龙骨，虎眉、龙角以及辅骨部位相互呼应。悬角、斧戟部位与华盖部位共同作用，福堂部位在交外时如果颜色不好则有不良寓意。这种面相特征给人一种威严、有力的感觉，暗示着这个人可能有着强大的领导能力和坚定的意志。例如，古代的一些将军，他们的面相可能在这些部位上有突出的表现。他们在战场上，勇猛无畏，展现出了强大的战斗力。仿佛他们的面部就像一座坚固的堡垒，各个部位共同构成了一个强大的防御体系。
原文：第四中正接龙骨，虎眉龙角及辅骨；悬角斧戟并华盖，福堂交外嫌色恶。
拆解与解析：
“第四中正接龙骨”：中正部位连接龙骨。中正位于额头中央，龙骨位于额头两侧稍上方。
“虎眉龙角及辅骨”：虎眉、龙角以及辅骨部位相互呼应。虎眉位于眉毛处，龙角位于额头两侧稍上方，辅骨位于面部两侧。
“悬角斧戟并华盖”：悬角、斧戟部位与华盖部位共同作用。悬角位于面部两侧稍上方，斧戟位于面部两侧，华盖位于头部后方。
“福堂交外嫌色恶”：福堂部位在交外时如果颜色不好则有不良寓意。福堂位于眉尾上方。
专业术语解释及位置：
“中正”：额头中央。
“龙骨”：额头两侧稍上方。
“虎眉”：眉毛处。
“龙角”：额头两侧稍上方。
“辅骨”：面部两侧。
“悬角”：面部两侧稍上方。
“斧戟”：面部两侧。
“华盖”：头部后方。
“福堂”：眉尾上方。
分析原理：
从面相学的角度来看，这些部位的组合被视为一个人命运和性格的象征。中正连接龙骨，虎眉龙角及辅骨的呼应，代表着一种威严、有力的品质。
中医角度：
中医认为额头与人体的阳气和神志有关，眉毛与人体的肝脏有关，面部与人体的气血和脏腑有关。这些部位的状态可能反映出人体的气血运行和脏腑功能。例如，额头明亮、眉毛浓密、面部红润可能意味着气血充足，身体健康。
心理学角度：
这种面相特征可能会给人带来一种威严和自信。拥有这样面相的人可能在心理上更加坚定，让人觉得有领导力。
案例：
孙将军在战场上屡立战功，他的面相中，中正、虎眉龙角等部位有突出的表现。他在指挥作战时，果断有力，这体现了第四中正接龙骨等面相特征。
举例子：
历史上的一些名将，如岳飞，可能具有这样的面相特征。他们的英勇事迹和爱国精神激励了后人。而在现代社会中，一些有领导才能的人也可能在这些部位上有良好的表现。
打比方：
拥有威严面相的人就像一座雄伟的山峰，高耸而坚定。中正、虎眉龙角等部位就像山峰的主峰和山脊，展现出强大的力量。
五、第五印堂刑狱起，相接蚕室林中纪；酒樽神光及嫔门，劫门巷路青路里。
在面相学中，印堂部位与刑狱部位相关，相接蚕室和林中部位有一定的记载。酒樽、神光部位以及嫔门部位，劫门和巷路部位在青路里有不同的寓意。这种面相特征给人一种神秘、复杂的感觉，暗示着这个人可能有着曲折的命运和丰富的情感世界。例如，古代的一些诗人，他们的面相可能在这些部位上有独特的表现。他们在创作诗歌时，情感细腻，展现出了丰富的内心世界。仿佛他们的面部就像一首优美的诗歌，每一个部位都蕴含着无尽的情感和故事。
原文：第五印堂刑狱起，相接蚕室林中纪；酒樽神光及嫔门，劫门巷路青路里。
拆解与解析：
“第五印堂刑狱起”：印堂部位与刑狱部位相关。印堂位于两眉之间。
“相接蚕室林中纪”：相接蚕室和林中部位有一定的记载。蚕室和林中位于面部两侧稍下方。
“酒樽神光及嫔门”：酒樽、神光部位以及嫔门部位。酒樽位于面部两侧稍下方，神光位于面部，嫔门位于面部两侧稍下方。
“劫门巷路青路里”：劫门和巷路部位在青路里有不同的寓意。劫门和巷路位于面部两侧稍下方。
专业术语解释及位置：
“印堂”：两眉之间。
“刑狱”：与印堂部位相关的寓意。
“蚕室”：面部两侧稍下方。
“林中”：面部两侧稍下方。
“酒樽”：面部两侧稍下方。
“神光”：面部。
“嫔门”：面部两侧稍下方。
“劫门”：面部两侧稍下方。
“巷路”：面部两侧稍下方。
分析原理：
从面相学的角度来看，这些部位的组合被视为一个人命运和性格的象征。印堂与刑狱的关系，以及其他部位的组合，代表着一种复杂、神秘的品质。
中医角度：
中医认为面部与人体的气血和脏腑有关。这些部位的状态可能反映出人体的气血运行和脏腑功能。例如，面部红润、光滑可能意味着气血充足，身体健康。
心理学角度：
这种面相特征可能会给人带来一种神秘感和情感丰富的感觉。拥有这样面相的人可能在心理上更加敏感，情感细腻。
案例：
李诗人的面相中，印堂、蚕室等部位有独特的表现。他的诗歌充满了情感和故事，这体现了第五印堂刑狱起等面相特征。
举例子：
历史上的一些诗人，如李白，可能具有这样的面相特征。他们的诗歌豪放洒脱，展现出了丰富的情感世界。而在现代社会中，一些艺术家也可能在这些部位上有良好的表现，他们在创作中展现出了独特的情感和创造力。
打比方：
拥有神秘面相的人就像一幅抽象的画，充满了神秘和未知。印堂、蚕室等部位就像画中的线条和色彩，共同构成了一个神秘的世界。
六、第六山根对太阳，中阳少阳太阴望；鱼尾奸门天仓接，天井天门元中藏。
在面相学中，山根部位与太阳部位相对，中阳、少阳、太阴部位值得观望。鱼尾部位与奸门部位相连，天仓部位相接，天井和天门部位以及元中部位隐藏着不同的寓意。这种面相特征给人一种深邃、神秘的感觉，暗示着这个人可能有着复杂的命运和深刻的内心世界。例如，古代的一些哲学家，他们的面相可能在这些部位上有独特的表现。他们在思考人生和宇宙的问题时，深入而全面，展现出了深刻的思想。仿佛他们的面部就像一本哲学书籍，每一个部位都蕴含着无尽的智慧和思考。
原文：第六山根对太阳，中阳少阳太阴望；鱼尾奸门天仓接，天井天门元中藏。
拆解与解析：
“第六山根对太阳”：山根部位与太阳部位相对。山根位于两眼之间，太阳位于面部两侧稍上方。
“中阳少阳太阴望”：中阳、少阳、太阴部位值得观望。中阳、少阳、太阴位于面部不同位置。
“鱼尾奸门天仓接”：鱼尾部位与奸门部位相连，天仓部位相接。鱼尾位于眼尾处，奸门位于面部两侧稍下方，天仓位于太阳穴稍上方。
“天井天门元中藏”：天井和天门部位以及元中部位隐藏着不同的寓意。天井、天门、元中位于面部不同位置。
专业术语解释及位置：
“山根”：两眼之间。
“太阳”：面部两侧稍上方。
“中阳”：面部不同位置。
“少阳”：面部不同
“太阴望”：面部不同位置。
“鱼尾”：眼尾处。
“奸门”：面部两侧稍下方。
“天仓”：太阳穴稍上方。
“天井”：面部不同位置。
“天门”：面部不同位置。
“元中”：面部不同位置。
分析原理：
从面相学的角度来看，这些部位的组合和相对关系被视为一个人命运和性格的象征。山根与太阳相对，鱼尾、奸门与天仓相接，以及中阳、少阳、太阴等部位的观望，都代表着不同的寓意和品质。
中医角度：
中医认为面部与人体的气血和脏腑有关。这些部位的状态可能反映出人体的气血运行和脏腑功能。例如，山根部位与肾脏相关，太阳部位与小肠等经络有关。不同部位的状态可以反映出相应脏腑的健康状况。
心理学角度：
这种面相特征可能会给人带来一种深邃和内敛的感觉。拥有这样面相的人可能在心理上更加成熟稳重，善于思考和内省。
案例：
哲学家张先生，他的面相中山根、太阳等部位有独特的表现。他在哲学思考中深入而全面，展现出了深刻的洞察力。这体现了第六山根对太阳等面相特征。
举例子：
历史上的一些着名哲学家，如老子，可能具有这样的面相特征。他们的思想深邃，影响了后世几千年。在现代社会中，一些学者和思想家也可能在这些部位上有良好的表现，他们在学术研究和思考中展现出了深刻的智慧。
打比方：
拥有深邃面相的人就像一座古老的庙宇，充满了神秘和智慧。山根、太阳等部位就像庙宇的建筑结构，承载着岁月的沉淀和智慧的光芒。
七、第七年上夫座参，长男中男及少男；全匮禁房盗贱动，游军书上玉堂探。
在面相学中，年上部位与夫座相互参照，长男、中男及少男部位也有相应的影响。全匮、禁房部位与盗贱部位有动态联系，游军、书上以及玉堂部位值得探索。这种面相特征给人一种复杂而有层次的感觉，暗示着这个人可能有着丰富的人生经历和多样的性格特点。例如，古代的一些家族长辈，他们的面相可能在这些部位上有独特的表现。他们在家族中承担着重要的责任，展现出了智慧和稳重。仿佛他们的面部就像一本家族史，每一个部位都记录着家族的兴衰和传承。
原文：第七年上夫座参，长男中男及少男；全匮禁房盗贱动，游军书上玉堂探。
拆解与解析：
“第七年上夫座参”：年上部位与夫座相互参照。年上位于鼻梁中段，夫座位于面部不同位置。
“长男中男及少男”：长男、中男及少男部位也有相应的影响。长男、中男、少男位于面部不同位置。
“全匮禁房盗贱动”：全匮、禁房部位与盗贱部位有动态联系。全匮、禁房位于面部不同位置，盗贱位于面部不同位置。
“游军书上玉堂探”：游军、书上以及玉堂部位值得探索。游军、书上、玉堂位于面部不同位置。
专业术语解释及位置：
“年上”：鼻梁中段。
“夫座”：面部不同位置。
“长男”：面部不同位置。
“中男”：面部不同位置。
“少男”：面部不同位置。
“全匮”：面部不同位置。
“禁房”：面部不同位置。
“盗贱”：面部不同位置。
“游军”：面部不同位置。
“书上”：面部不同位置。
“玉堂”：面部不同位置。
分析原理：
从面相学的角度来看，这些部位的组合和相互关系被视为一个人命运和家庭、社会地位等方面的象征。年上与夫座的参照，以及不同年龄段男性部位的影响，反映了一个人在家庭和社会中的角色和地位。全匮、禁房与盗贱的动态联系，以及游军、书上、玉堂的探索，代表着不同的运势和发展方向。
中医角度：
中医认为面部与人体的气血和脏腑有关。鼻梁等部位与人体的呼吸系统等相关。不同部位的状态可以反映出相应脏腑的健康状况和气血运行情况。
心理学角度：
这种面相特征可能会给人带来一种责任感和成熟感。拥有这样面相的人可能在心理上更加注重家庭和社会的责任，同时也具有一定的探索精神和求知欲。
案例：
家族长辈李先生，他的面相中年上、夫座等部位有良好的表现。他在家族中德高望重，为家族的发展做出了贡献。这体现了第七年上夫座参等面相特征。
举例子：
历史上的一些大家族的族长，可能具有这样的面相特征。他们在家族中领导有方，传承家族文化和价值观。在现代社会中，一些有责任感和领导才能的人也可能在这些部位上有良好的表现。
打比方：
拥有复杂面相的人就像一座古老的城堡，充满了神秘和故事。年上、夫座等部位就像城堡的不同房间，每一个房间都有自己的故事和功能。
八、第八寿上甲匮依，归来堂上正面时；姑姨颧势好兄弟，外甥学堂命门基。
在面相学中，寿上部位与甲匮相互依存，归来、堂上部位在正面时有特定的寓意。姑姨部位与颧势相关，好兄弟部位以及外甥、学堂、命门部位也有相应的基础作用。这种面相特征给人一种丰富而多元的感觉，暗示着这个人可能有着广泛的人际关系和多样的人生机遇。例如，古代的一些社交达人，他们的面相可能在这些部位上有独特的表现。他们在社交场合中如鱼得水，展现出了良好的人际关系和社交能力。仿佛他们的面部就像一个社交网络，每一个部位都连接着不同的人和机遇。
原文：第八寿上甲匮依，归来堂上正面时；姑姨颧势好兄弟，外甥学堂命门基。
拆解与解析：
“第八寿上甲匮依”：寿上部位与甲匮相互依存。寿上位于鼻梁中段上方，甲匮位于面部不同位置。
“归来堂上正面时”：归来、堂上部位在正面时有特定的寓意。归来、堂上位于面部不同位置。
“姑姨颧势好兄弟”：姑姨部位与颧势相关，好兄弟部位也有相应的影响。姑姨、颧势、好兄弟位于面部不同位置。
“外甥学堂命门基”：外甥、学堂、命门部位也有相应的基础作用。外甥、学堂、命门位于面部不同位置。
专业术语解释及位置：
“寿上”：鼻梁中段上方。
“甲匮”：面部不同位置。
“归来”：面部不同位置。
“堂上”：面部不同位置。
“姑姨”：面部不同位置。
“颧势”：面部不同位置。
“好兄弟”：面部不同位置。
“外甥”：面部不同位置。
“学堂”：面部不同位置。
“命门”：面部不同位置。
分析原理：
从面相学的角度来看，这些部位的组合和相互关系被视为一个人命运和人际关系、家庭关系等方面的象征。寿上与甲匮的依存关系，归来、堂上的正面寓意，以及姑姨、颧势与好兄弟的关联，外甥、学堂、命门的基础作用，都反映了一个人在不同方面的运势和发展趋势。
中医角度：
中医认为面部与人体的气血和脏腑有关。鼻梁等部位与人体的呼吸系统等相关。不同部位的状态可以反映出相应脏腑的健康状况和气血运行情况。
心理学角度：
这种面相特征可能会给人带来一种社交能力和亲和力。拥有这样面相的人可能在心理上更加善于与人交往，具有良好的人际关系。
案例：
社交达人王女士，她的面相中寿上、甲匮等部位有良好的表现。她在社交场合中广受欢迎，拥有很多朋友。这体现了第八寿上甲匮依等面相特征。
举例子：
历史上的一些外交家，可能具有这样的面相特征。他们在外交场合中展现出了卓越的社交能力和智慧。在现代社会中，一些善于社交和沟通的人也可能在这些部位上有良好的表现。
打比方：
拥有多元面相的人就像一个繁华的集市，充满了生机和活力。寿上、甲匮等部位就像集市的不同摊位，每一个摊位都有自己的特色和价值。
九、第九准头兰廷正，法令灶上宫室盛；典御囤仓后阁连，守门兵卒及印绶。
在面相学中，准头部位与兰廷端正，法令、灶上部位与宫室的兴盛有关。典御、囤仓部位与后阁相连，守门兵卒以及印绶部位也有相应的寓意。这种面相特征给人一种严谨而有序的感觉，暗示着这个人可能有着良好的组织能力和管理能力。例如，古代的一些官员，他们的面相可能在这些部位上有良好的表现。他们在治理国家和管理事务时，有条不紊，展现出了卓越的领导才能。仿佛他们的面部就像一个国家的治理体系，每一个部位都发挥着重要的作用。
原文：第九准头兰廷正，法令灶上宫室盛；典御囤仓后阁连，守门兵卒及印绶。
拆解与解析：
“第九准头兰廷正”：准头部位与兰廷端正。准头位于鼻尖，兰廷位于面部不同位置。
“法令灶上宫室盛”：法令、灶上部位与宫室的兴盛有关。法令位于鼻翼两侧，灶上位于面部不同位置，宫室位于面部不同位置。
“典御囤仓后阁连”：典御、囤仓部位与后阁相连。典御、囤仓位于面部不同位置，后阁位于面部不同位置。
“守门兵卒及印绶”：守门兵卒以及印绶部位也有相应的寓意。守门兵卒、印绶位于面部不同位置。
专业术语解释及位置：
“准头”：鼻尖。
“兰廷”：面部不同位置。
“法令”：鼻翼两侧。
“灶上”：面部不同位置。
“宫室”：面部不同位置。
“典御”：面部不同位置。
“囤仓”：面部不同位置。
“后阁”：面部不同位置。
“守门兵卒”：面部不同位置。
“印绶”：面部不同位置。
分析原理：
从面相学的角度来看，这些部位的组合和相互关系被视为一个人命运和管理能力、事业发展等方面的象征。准头与兰廷的端正，法令、灶上与宫室的兴盛关系，以及典御、囤仓等部位的连接，都反映了一个人在组织和管理方面的能力和运势。
中医角度：
中医认为面部与人体的气血和脏腑有关。鼻子等部位与人体的呼吸系统等相关。不同部位的状态可以反映出相应脏腑的健康状况和气血运行情况。
心理学角度：
这种面相特征可能会给人带来一种严谨和责任感。拥有这样面相的人可能在心理上更加注重秩序和规范，具有良好的管理能力。
案例：
官员赵先生，他的面相中准头、法令等部位有良好的表现。他在治理地方时，公正廉洁，展现出了卓越的领导才能。这体现了第九准头兰廷正等面相特征。
举例子：
历史上的一些名臣，如包拯，可能具有这样的面相特征。他们在为官期间，刚正不阿，为百姓谋福利。在现代社会中，一些优秀的管理者也可能在这些部位上有良好的表现。
打比方：
拥有严谨面相的人就像一座精密的时钟，每一个部件都准确无误地运转。准头、法令等部位就像时钟的指针和齿轮，共同构成了一个有序的系统。
十、第十人中到井部，帐下细厨内阁附；小使还当妓堂前，婴门博士悬壁路。
在面相学中，人中部位延伸到井部，帐下、细厨部位与内阁有附属关系。小使部位在妓堂前，婴门、博士部位与悬壁路也有相应的寓意。这种面相特征给人一种细腻而复杂的感觉，暗示着这个人可能有着敏锐的观察力和丰富的情感世界。例如，古代的一些文人雅士，他们的面相可能在这些部位上有独特的表现。他们在文学创作和艺术欣赏中，细腻而敏感，展现出了丰富的内心世界。仿佛他们的面部就像一幅细腻的画卷，每一个部位都蕴含着无尽的情感和故事。
原文：第十人中到井部，帐下细厨内阁附；小使还当妓堂前，婴门博士悬壁路。
拆解与解析：
“第十人中到井部”：人中部位延伸到井部。人中位于鼻下与上唇之间，井部位于面部不同位置。
“帐下细厨内阁附”：帐下、细厨部位与内阁有附属关系。帐下、细厨、内阁位于面部不同位置。
“小使还当妓堂前”：小使部位在妓堂前。小使、妓堂位于面部不同位置。
“婴门博士悬壁路”：婴门、博士部位与悬壁路也有相应的寓意。婴门、博士、悬壁路位于面部不同位置。
专业术语解释及位置：
“人中”：鼻下与上唇之间。
“井部”：面部不同位置。
“帐下”：面部不同位置。
“细厨”：面部不同位置。
“内阁”：面部不同位置。
“小使”：面部不同位置。
“妓堂”：面部不同位置。
“婴门”：面部不同位置。
“博士”：面部不同位置。
“悬壁路”：面部不同位置。
分析原理：
从面相学的角度来看，这些部位的组合和相互关系被视为一个人命运和情感、艺术才能等方面的象征。人中到井部的延伸，帐下、细厨与内阁的附属关系，以及小使、婴门等部位的寓意，都反映了一个人在情感和艺术方面的敏感度和天赋。
中医角度：
中医认为面部与人体的气血和脏腑有关。人中部位与人体的生殖系统等相关。不同部位的状态可以反映出相应脏腑的健康状况和气血运行情况。
心理学角度：
这种面相特征可能会给人带来一种细腻和敏感的感觉。拥有这样面相的人可能在心理上更加注重情感和艺术的表达，具有较高的审美能力。
案例：
文人雅士李先生，他的面相中人人中、井部等部位有良好的表现。他的文学作品细腻而感人，展现出了丰富的内心世界。这体现了第十人中到井部等面相特征。
举例子：
历史上的一些着名诗人，如杜甫，可能具有这样的面相特征。他们的诗歌充满了对社会和人民的关怀，展现出了深刻的情感。在现代社会中，一些艺术家和文学家也可能在这些部位上有良好的表现。
打比方：
拥有细腻面相的人就像一首优美的诗歌，每一个字都充满了情感和韵味。人中、井部等部位就像诗歌的词句，共同构成了一个美丽的艺术世界。
十一、十一正口阁门对，比邻委巷通衢五；客舍兵兰家库中，商旅生门从续继。
在面相学中，正口部位与阁门相对，比邻、委巷部位与通衢有五条路径的寓意。客舍、兵兰部位在家库中，商旅、生门部位有连续的发展。这种面相特征给人一种活跃而多变的感觉，暗示着这个人可能有着丰富的社交生活和多样的职业发展。例如，古代的一些商人，他们的面相可能在这些部位上有独特的表现。他们在商业活动中，灵活多变，展现出了卓越的商业头脑。仿佛他们的面部就像一个商业地图，每一个部位都代表着不同的商机和发展方向。
原文：十一正口阁门对，比邻委巷通衢五；客舍兵兰家库中，商旅生门从续继。
拆解与解析：
“十一正口阁门对”：正口部位与阁门相对。正口位于口唇处，阁门位于面部不同位置。
“比邻委巷通衢五”：比邻、委巷部位与通衢有五条路径的寓意。比邻、委巷、通衢位于面部不同位置。
“客舍兵兰家库中”：客舍、兵兰部位在家库中。客舍、兵兰、家库位于面部不同位置。
“商旅生门从续继”：商旅、生门部位有连续的发展。商旅、生门位于面部不同位置。
专业术语解释及位置：
“正口”：口唇处。
“阁门”：面部不同位置。
“比邻”：面部不同位置。
“委巷”：面部不同位置。
“通衢”：面部不同位置。
“客舍”：面部不同位置。
“兵兰”：面部不同位置。
“家库”：面部不同位置。
“商旅”：面部不同位置。
“生门”：面部不同位置。
分析原理：
从面相学的角度来看，这些部位的组合和相互关系被视为一个人命运和社交、商业才能等方面的象征。正口与阁门的相对，比邻、委巷与通衢的寓意，以及客舍、兵兰等部位的位置，都反映了一个人在社交和商业活动中的活跃度和发展潜力。
中医角度：
中医认为口唇与人体的消化系统等相关。不同部位的状态可以反映出相应脏腑的健康状况和气血运行情况。
心理学角度：
这种面相特征可能会给人带来一种活跃和开放的感觉。拥有这样面相的人可能在心理上更加乐于社交和尝试新的事物，具有较强的适应能力和开拓精神。
案例：
商人张先生，他的面相中正口、阁门等部位有良好的表现。他在商业活动中善于把握机会，不断开拓新的市场，这体现了十一正口阁门对等面相特征。
举例子：
历史上的一些着名商人，如胡雪岩，可能具有这样的面相特征。他们在商业领域展现出了非凡的智慧和勇气。在现代社会中，一些成功的企业家也可能在这些部位上有良好的表现，他们积极拓展业务，勇于创新。
打比方：
拥有活跃面相的人就像一条奔腾的河流，充满了活力和变化。正口、阁门等部位就像河流中的浪花，不断涌动着新的机遇和挑战。
十二、十二承浆居宅安，还有外苑林苑看；下墓庄田酒池上，郊廓荒坵道路寒。
在面相学中，承浆部位与居宅的安稳有关，还有外苑、林苑可以观察。下墓、庄田部位在酒池之上，郊廓、荒坵部位以及道路给人一种寒冷的感觉。这种面相特征给人一种沉稳而略带清冷的感觉，暗示着这个人可能有着稳定的生活和内敛的性格。例如，古代的一些隐士，他们的面相可能在这些部位上有独特的表现。他们在宁静的生活中，淡泊名利，展现出了超脱的心境。仿佛他们的面部就像一幅宁静的山水画，每一个部位都蕴含着自然的宁静和深邃。
原文：十二承浆居宅安，还有外苑林苑看；下墓庄田酒池上，郊廓荒坵道路寒。
拆解与解析：
“十二承浆居宅安”：承浆部位与居宅的安稳有关。承浆位于下唇下方凹陷处，居宅代表生活的安稳状态。
“还有外苑林苑看”：外苑、林苑部位可以观察。外苑、林苑位于面部不同位置。
“下墓庄田酒池上”：下墓、庄田部位在酒池之上。下墓、庄田、酒池位于面部不同位置。
“郊廓荒坵道路寒”：郊廓、荒坵部位以及道路给人一种寒冷的感觉。郊廓、荒坵、道路位于面部不同位置。
专业术语解释及位置：
“承浆”：下唇下方凹陷处。
“外苑”：面部不同位置。
“林苑”：面部不同位置。
“下墓”：面部不同位置。
“庄田”：面部不同位置。
“酒池”：面部不同位置。
“郊廓”：面部不同位置。
“荒坵”：面部不同位置。
“道路”：面部不同位置。
分析原理：
从面相学的角度来看，这些部位的组合和寓意被视为一个人命运和生活状态、性格特点等方面的象征。承浆与居宅的安稳关系，外苑、林苑的观察，以及下墓、庄田等部位的位置，都反映了一个人在生活中的稳定程度和内心的宁静程度。
中医角度：
中医认为口唇下方与人体的生殖系统等相关。不同部位的状态可以反映出相应脏腑的健康状况和气血运行情况。
心理学角度：
这种面相特征可能会给人一种沉稳和内敛的感觉。拥有这样面相的人可能在心理上更加注重内心的平静和生活的稳定，不追求过多的外在繁华。
案例：
隐士王先生，他的面相中承浆、外苑等部位有良好的表现。他在山中过着宁静的生活，远离尘世的喧嚣，这体现了十二承浆居宅安等面相特征。
举例子：
历史上的一些隐士高人，如陶渊明，可能具有这样的面相特征。他们在田园生活中寻找内心的宁静，创作出了许多优美的诗篇。在现代社会中，一些追求简单生活的人也可能在这些部位上有良好的表现。
打比方：
拥有沉稳面相的人就像一座宁静的山谷，充满了自然的宁静和深邃。承浆、外苑等部位就像山谷中的溪流和树木，共同营造出一种宁静的氛围。
十三、十三地阁下舍随，奴仆碓磨坑堑危；地库陂池及鹅鸭，大海舟车无忧疑。
在面相学中，地阁部位与下舍相随，奴仆、碓磨部位以及坑堑给人一种危险的感觉。地库、陂池部位以及鹅鸭，大海舟车部位则给人一种无忧无疑的感觉。这种面相特征给人一种复杂而多变的感觉，暗示着这个人可能有着不同的命运和境遇。例如，古代的一些旅行者，他们的面相可能在这些部位上有独特的表现。他们在旅途中经历各种挑战和机遇，展现出了勇敢和智慧。仿佛他们的面部就像一幅旅行地图，每一个部位都代表着不同的旅程和故事。
原文：十三地阁下舍随，奴仆碓磨坑堑危；地库陂池及鹅鸭，大海舟车无忧疑。
拆解与解析：
“十三地阁下舍随”：地阁部位与下舍相随。地阁位于下巴处，下舍代表生活中的附属设施。
“奴仆碓磨坑堑危”：奴仆、碓磨部位以及坑堑给人一种危险的感觉。奴仆、碓磨、坑堑位于面部不同位置。
“地库陂池及鹅鸭”：地库、陂池部位以及鹅鸭。地库、陂池、鹅鸭位于面部不同位置。
“大海舟车无忧疑”：大海舟车部位则给人一种无忧无疑的感觉。大海舟车位于面部不同位置。
专业术语解释及位置：
“地阁”：下巴处。
“下舍”：面部不同位置。
“奴仆”：面部不同位置。
“碓磨”：面部不同位置。
“坑堑”：面部不同位置。
“地库”：面部不同位置。
“陂池”：面部不同位置。
“鹅鸭”：面部不同位置。
“大海舟车”：面部不同位置。
分析原理：
从面相学的角度来看，这些部位的组合和寓意被视为一个人命运和生活经历、运势等方面的象征。地阁与下舍的相随关系，奴仆、碓磨等部位的危险感觉，以及地库、大海舟车等部位的无忧寓意，都反映了一个人在生活中的不同境遇和发展趋势。
中医角度：
中医认为下巴与人体的肾脏等相关。不同部位的状态可以反映出相应脏腑的健康状况和气血运行情况。
心理学角度：
这种面相特征可能会给人一种复杂和多变的感觉。拥有这样面相的人可能在心理上更加适应不同的环境和挑战，具有较强的应变能力。
案例：
旅行者李先生，他的面相中地阁、大海舟车等部位有良好的表现。他在旅途中勇敢面对各种困难，收获了许多宝贵的经验，这体现了十三地阁下舍随等面相特征。
举例子：
历史上的一些探险家，如郑和，可能具有这样的面相特征。他们在航海探险中展现出了无畏的精神和卓越的领导才能。在现代社会中，一些喜欢旅行和冒险的人也可能在这些部位上有良好的表现。
打比方：
拥有多变面相的人就像一片广阔的海洋，充满了未知和挑战。地阁、大海舟车等部位就像海洋中的岛屿和船只，共同构成了一个充满冒险的世界。
五、综合分析与总结
面相学中的这些观点虽然在历史长河中流传下来，并且在一定程度上反映了古代人们对人体特征与命运关系的观察和思考，但我们必须明确，这些观点并没有经过科学的验证，不能被视为绝对的真理。
从现代科学的角度来看，一个人的命运是由多种因素共同作用的结果，包括遗传、环境、教育、个人努力等。面相仅仅是人体的外在特征，不能决定一个人的性格、财富、命运等方面。
然而，我们也不能完全否定面相学中这些观点的价值。这些观点可以作为一种文化现象来研究，帮助我们了解古代人的思维方式和价值观。同时，在一定程度上，面相可能会对人的心理产生一些影响。例如，一个人如果认为自己的面相符合某种吉相，可能会在心理上产生积极的暗示，从而更加自信地面对生活。反之，如果一个人认为自己的面相不佳，可能会产生自卑心理，影响自己的行为表现。
从中医角度来看，虽然面相与人体的健康状况可能存在一定的关联，但这种关联并不是决定性的。中医更注重通过整体的观察和诊断，来判断一个人的身体状况，并采用相应的治疗方法。例如，中医可以通过观察面色、脉象等方面，来判断一个人的气血运行情况，但这并不意味着面相直接决定了一个人的健康和命运。
从心理学角度来看，面相可能会影响一个人的自我认知和他人对其的印象。然而，这种影响并不是绝对的，个人的性格、价值观和生活经历等因素也会对其产生重要影响。一个人可以通过积极的心理调节和自我成长，来克服因面相而产生的负面心理影响，展现出积极向上的性格特点和行为表现。
在实际生活中，我们应该以科学的态度看待面相学中的这些观点，不要过分迷信其中的说法。同时，我们也可以从这些观点中汲取一些积极的元素，如通过保持良好的心态、努力奋斗、积极进取等方式，来创造自己美好的未来。
例如，我们可以将面相学中的一些积极象征，如天庭饱满、地阁方圆等，作为一种激励自己的方式，提醒自己要努力追求积极向上的生活态度。但我们不能仅仅依赖这些象征来判断自己的命运，而是要通过实际行动来实现自己的目标。
此外，我们也可以从面相学中反思一些不良的性格特点，如眉骨突出可能代表性格急躁等。这些观点可以提醒我们要注意自己的性格修养，避免出现不良的性格特点。但我们不能将这些观点作为对自己的绝对评价，而是要以开放的心态不断完善自己。
总之，面相学中的这些观点虽然具有一定的历史和文化价值，但我们不能过分迷信它。在现代社会，我们应该依靠科学知识、积极的心态和实际的行动来塑造自己的未来，充分发挥自己的潜力，为实现个人的价值和社会的进步而努力。