《灵枢·卫气失常》：身体“防卫军”的那些异常事儿
在中医经典《灵枢》里，《卫气失常》这一篇就像在讲身体里“防卫军”的故事。咱身体里的卫气，就好比一支时刻保卫咱们健康的军队，要是这支军队出了状况，那身体这座“城堡”可就危险啦。下面，咱就用幽默风趣的语言，把这篇古老的经典翻译成通俗易懂的白话文，来瞧瞧卫气到底会闹哪些“失常”的幺蛾子。
卫气的“编制”与身形的关系
“黄帝问于伯高曰：‘卫气之留于腹中，蓄积不行，苑蕴不得常所，使人支胁胃中满，喘呼逆息者，何以去之？’伯高曰：‘其气积于胸中者，上取之；积于腹中者，下取之；上下皆满者，傍取之。’”
黄帝就像个操心的大管家，拉着伯高问：“伯高啊，你说这卫气要是在肚子里赖着不走，堆积起来，像堵车似的，不能正常巡逻，搞得人肋骨旁边、胃里都胀胀的，喘气都不顺畅，这可咋整啊？咋把这卫气疏通开呢？”
伯高胸有成竹地回答：“黄帝您别急，这卫气要是堆积在胸口，那就从上面想办法把它疏通，就好比从队伍的前头去指挥；要是积在肚子里，那就从下面下手，从队伍的末尾疏导；要是上下都满了，那就从旁边想辙，从侧面给它开个通道。”
这卫气就像一支纪律有时不太好的队伍，走着走着，突然在某个地方扎堆了，把路堵得死死的，让身体难受。这时候就得像个聪明的指挥官，找准队伍堵塞的位置，从不同方向去疏通，让卫气这支队伍重新恢复正常行军。
“黄帝曰：‘人有身体髀肭股 皆肿，环齐而痛，是为何病？’伯高曰：‘病名曰伏梁，此风根也。其气溢于大肠而着于肓，肓之原在齐下，故环齐而痛也。不可动之，动之为水溺涩之病。’”
黄帝又发现问题了，问：“伯高啊，有的人身体、大腿、屁股这些地方都肿起来，围着肚脐一圈还疼，这是啥怪病啊？”
伯高解释道：“这病叫伏梁，病根儿是风邪。这风邪就像个捣乱的小坏蛋，让卫气乱窜，卫气溢到大肠，还赖在肓这个地方不走了。这肓的源头就在肚脐下面，所以肚脐周围就疼起来啦。这时候可不能乱动它，要是瞎折腾，就像捅了马蜂窝，会引发小便不畅的毛病。”
您瞧瞧，这风邪捣乱，让卫气失常，结果搞得身体这儿肿那儿疼，就像一场身体里的“内乱”。还得小心翼翼处理，不然又会引发新的麻烦，就像多米诺骨牌一样，一个问题接着一个问题。
“黄帝曰：‘人有尺脉数甚，筋急而见，此为何病？’伯高曰：‘此所谓疹筋，是人腹必急，白色黑色见，则病甚。’”
黄帝接着问：“伯高啊，有的人尺脉跳得特别快，筋还绷得紧紧的能看出来，这又是啥病呢？”
伯高说：“这叫疹筋，得这病的人，肚子肯定也紧紧的不舒服。要是脸上还出现白色或者黑色，那就说明病情严重啦。”
这就好比身体通过尺脉和筋给咱们发信号，告诉咱们卫气可能出问题了。就像汽车仪表盘上的警示灯亮了，提醒咱们得赶紧检查身体，要是还出现脸色变化，那就像警示灯开始闪红光了，问题严重，得赶紧重视起来。
卫气失常与肥瘦老小的“特殊关系”
“黄帝曰：‘人何以度知其肥瘦？’伯高曰：‘人有肥、有膏、有肉。’黄帝曰：‘别此奈何？’伯高曰：‘腘肉坚，皮满者，肥。腘肉不坚，皮缓者，膏。皮肉不相离者，肉。’”
黄帝又琢磨起人肥瘦的事儿了，问：“伯高啊，咋知道一个人是胖是瘦呢？”
伯高说：“人分肥、膏、肉三种类型。”黄帝一听更来劲了，追问：“这咋区分呢？”
伯高回答：“你看啊，要是膝盖后面的肉摸起来硬邦邦的，皮肤也紧绷绷的，这就是肥型。要是膝盖后面的肉不紧实，皮肤松松垮垮的，这就是膏型。要是皮肤和肉紧紧贴在一起，不松不紧，那就是肉型。”
嘿，您瞧瞧，这伯高把人按肥瘦还细分出了三种类型，就像给人做了个特别的“体型分类”。这不同类型的人，卫气的运行可能也有点不一样，就像不同配置的电脑，运行程序的方式有点差别。
“黄帝曰：‘身之寒温何如？’伯高曰：‘膏者，其肉淖，而粗理者身寒，细理者身热。脂者，其肉坚，细理者热，粗理者寒。’”
黄帝又好奇了，问：“那这不同类型的人，身体的寒热情况咋样呢？”
伯高说：“对于膏型的人，要是肉软软的，皮肤纹理粗的，身体就偏寒；要是皮肤纹理细的，身体就偏热。对于肥型里偏脂的人，肉比较紧实，皮肤纹理细的，身体就热；皮肤纹理粗的，身体就寒。”
您看，这肥瘦和身体的寒热还有这么个关系，就像不同体型的人，身体里有个“温度调节器”，因为卫气运行和身体构造的不同，调节出来的温度还不一样。这卫气啊，在不同体型的人身上，就像个调皮的小精灵，搞出不同的“温度魔法”。
“黄帝曰：‘其肥瘦大小奈何？’伯高曰：‘膏者，多气而皮纵缓，故能纵腹垂腴。肉者，身体容大。脂者，其身收小。’”
黄帝接着问：“那这三种类型的人，胖瘦大小具体啥样呢？”
伯高说：“膏型的人，卫气比较多，皮肤松弛，所以肚子容易松松垮垮，赘肉下垂。肉型的人，整个身体看起来比较宽大。脂型的人呢，身体相对紧凑，比较小巧。”
您瞧瞧，这卫气失常还和人的胖瘦体型紧密相关。就像卫气是个神奇的“雕塑家”，在不同人身上“雕刻”出不同的体型模样，还影响着身体的寒热。这身体里的学问可真是奇妙又有趣。
“黄帝曰：‘众人之肥瘦大小长短，各有数乎？’伯高曰：‘年质壮大，血气充盈，肤革坚固，因加以邪，刺此者，深而留之，此肥人也。广肩腋项，肉薄厚皮而黑色，唇临临然，其血黑以浊，其气涩以迟，其为人也，贪于取与，刺此者，深而留之，多益其数也。’”
黄帝又问：“那不同肥瘦大小的人，在治疗的时候有啥讲究吗？”
伯高说：“像那些年轻力壮的胖子，气血充足，皮肤坚韧，要是生病了，邪气入侵，给他们扎针的时候，就得扎得深一点，留针时间长一点。还有那种肩膀、腋窝很宽，脖子也粗，肉不多但皮厚，皮肤黑黑的，嘴唇厚厚的人，他们的血比较浓稠，卫气运行也慢，这种人往往比较贪心。给他们治病扎针，同样要扎得深，留针时间长，多扎几次。”
您看，这老祖宗早就知道，不同体型的人，因为卫气和气血的特点不一样，治病的方法都得区别对待。就像量体裁衣一样，得根据每个人身体的“特殊尺寸”来制定治疗方案，这卫气失常可真是牵一发而动全身啊。
“黄帝曰：‘刺瘦人奈何？’伯高曰：‘瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇轻言，其血清气滑，易脱于气，易损于血，刺此者，浅而疾之。’”
黄帝接着问：“那给瘦人治病咋扎针呢？”
伯高说：“瘦人啊，皮肤薄，气色也不那么红润，肉也不多，嘴唇薄薄的，说话声音也不大。他们的血比较清，卫气运行滑利，但是容易气虚，也容易血虚。给他们扎针，就得扎浅一点，速度快一点。”
这瘦人因为身体特点，卫气和气血的状态跟胖子不一样，治疗方法也得跟着变。就像开车，不同的路况得用不同的驾驶方式，在身体这座“道路”上，也得根据不同的“身体路况”来调整治疗的“驾驶方法”。
“黄帝曰：‘刺常人奈何？’伯高曰：‘视其白黑，各为调之，其端正敦厚者，其血气和调，刺此者，无失常数也。’”
黄帝又问：“那给一般人治病呢？”
伯高说：“看看他们皮肤黑白，根据情况调整治疗。要是那种看起来端庄稳重、身体厚实的人，他们气血比较调和，按照常规的治疗方法来就行，别搞错了分寸。”
您瞧瞧，这卫气失常在不同人身上表现不一样，治疗方法也得因人而异。就像一场精心的“身体调理游戏”，得根据每个人的“角色特点”来制定策略，让卫气恢复正常，身体重新健康起来。
“黄帝曰：‘刺壮士真骨者奈何？’伯高曰：‘刺壮士真骨，坚肉缓节监监然，此人重则气涩血浊，刺此者，深而留之，多益其数；劲则气滑血清，刺此者，浅而疾之。’”
黄帝对不同人群的治疗方法充满好奇，又问：“那给那种身体壮实、骨骼强健的人扎针咋整呢？”
伯高说：“这种身体壮实的人，要是性格沉稳，那他们的气运行比较缓慢，血也比较浓稠，扎针就得扎深点，留针时间长点，多扎几次。要是性格比较急躁，那他们气运行滑利，血也比较清，扎针就扎浅点，速度快点。”
您看，这卫气失常的治疗，连人的性格都得考虑进去。就像解一道复杂的数学题，身体的各种因素都是题目里的条件，得综合起来才能找到正确答案，把卫气失常的问题解决好，让身体恢复正常运转。
卫气失常与老少的“特别关照”
“黄帝曰：‘刺婴儿奈何？’伯高曰：‘婴儿者，其肉脆、血少、气弱，刺此者，以毫针，浅刺而疾发针，日再可也。’”
黄帝又想到了小宝宝，问：“那给婴儿扎针咋弄呢？”
伯高说：“婴儿啊，肉嫩得像豆腐，血少气也弱，给他们扎针，得用很细的针，浅浅地扎，快速拔针，一天扎两次就行。”
这婴儿的身体就像娇嫩的小花，卫气和气血都还很弱小，治疗的时候就得小心翼翼，像呵护小花一样，用最轻柔的方式来处理卫气失常的问题。
“黄帝曰：‘临深决水奈何？’伯高曰：‘血清气浊，疾泻之，则气竭焉。’黄帝曰：‘循掘决冲奈何？’伯高曰：‘血浊气涩，疾泻之，则经可通也。’”
黄帝又用比喻来问治疗的事儿：“这治病就像挖开深潭放水，要是血清气浊，该咋办呢？”
伯高说：“要是血清气浊，快速泻气的话，气就会耗尽啦。”
黄帝又问：“那要是像顺着水道挖开堤坝排水呢？”
伯高说：“要是血浊气涩，快速泻一下，经络就能通啦。”
您看，这用比喻来解释治疗方法，就像在讲一个有趣的故事。把身体里的气血和卫气比作水，不同的情况就像不同的水流状态，得用不同的方法来疏导，让身体里的“水流”顺畅，卫气恢复正常，身体这座“城堡”才能固若金汤。
从《灵枢·卫气失常》里咱们能看出来，这卫气失常就像身体里一场复杂的“戏剧”，不同的角色（肥瘦老小）、不同的情节（各种病症），都得咱们细细琢磨。咱们得像个聪明的导演，了解每个“演员”（身体各部分）的特点，用合适的“剧本”（治疗方法），让这场“戏剧”朝着健康的方向发展，把卫气失常的问题解决好，让咱们的身体一直健健康康、快快乐乐地唱着“健康之歌”。