失血过多和颈部严重损伤，让玛利亚的生命一度徘徊在生死的边缘，倘若不是江大帅前段时间经常在广德医院溜达，有照顾伤兵的经验，及时以战地救护全力维持住伤势不再恶化的话，恐怕只是一个吻，玛利亚也很难撑过感到广德医院的那段时间。请加经|典|书友新群9494-7767【】
经过罗感恩院长的紧急抢救，玛利亚总算是从鬼门关拉了回来。
看着躺在加护病房的玛利亚，呼吸渐渐平稳，而脸色亦开始红润。江大帅终于松了一口气，“傻瓜……”
玛利亚床头，沈父愁容满面坐在椅子上哀声叹气，嘴里低声念叨，“等你好了就接你回去，再也不逼你嫁人了。”
沈母在沈父面前并不敢说什么，只是泪珠就没有断过，拿了手帕一直蹭眼角。
江大帅听到沈父这么说，还是不怎么放心，留下两个警卫在这里照看，才会镇守使督署。
回到镇守使督署，已经有一堆事情等着江大帅处理。北京升迁他为甘肃省长的命令下来，第八师也要镇守兰州，这个明显调虎离山的命令，他是接还是不接，下面已经吵翻天。湖南各方实力派也都关注愁容满面坐在椅子上哀声叹气，那氏面色还算镇定，只是拿了手帕蹭眼角，着他的动向。
杨文君拿着一个公文夹，踩着高跟鞋，急步跟在江大帅身后，一件一件向他汇报。就这样一路上念着:“……南边赵炎午和谭组两位先生听说我们被北洋政府派去镇守西北，先打电报来，继又派代表带着信过来，人已经在常德，要不要见……”
“不见！”江大帅一挥手:“本大爷就是去西北，湘西这块地盘也不会交给他们！本大爷吃下去的东西，没有吐出来的道理！”
“蒋胜眉在常德妇女俭德会召开临时会议，讨论玛利亚的事情，您要去吗？”
江大帅停下脚步，问:“什么时候？”
……
辛亥革命后，常德的知识女性开始为妇女的合法权益而斗争。具有民主革命思想的蒋胜眉，为“争取妇女解放，男女平等”，在常德成立“妇女俭德会”，邀请各界名流的夫人参加。
不过直到在江大帅主政常德，展开新民族主义思想的影响下，女权运动才在常德开花，县城部分中等学校的女学生组织了“天足会”。第一次响亮地喊出“还我天足”的口号，并且带头剪发放足，反对封建礼教的束缚。她们还利用节假日深入到街道、乡村，广泛宣传妇女放足。
社会党青年团常德地方执行委员会成立后，蒋胜眉当选为妇女运动委员会委员长，并立即筹建常德女界联合会。她们四处奔走，广泛联系工、农、商、学和文化各界人士，使常德女界联合会于这个夏季正式成立。该组织成立后，一方面为争取妇女的权益呼吁，一方面积极支持妇女受教育、学本领，鼓励广大妇女参加反帝、反封建的社会活动。
在女界联合会呼吁下，常德县议会也正式通过“禁止妇女缠足”议案。此后，县议会修改制定了《禁止妇女缠足简章》，咨请县政府布告施行，并责成各区、乡镇、保、女校成立“妇女天足会”。为了监督《简章》的实施，女界联合会全体成员分头下到城乡各基层单位，召开中青年妇女会议，宣传放脚、剪发的好处，号召妇女走出家门，自力更生，争取男女平等。一些进步女青年当场放足、剪发。一时间大批妇女挣脱封建礼教的束缚，走出家门参加生产劳动和各种社会活动。
可是却在这样的女权运动轰轰烈烈开始的风气之下，竟然发生了这样一件可恨的事情，新娘子抗婚，在花轿里饮弹自杀，血染凤冠霞帔。
环顾一张张写满愤怒的脸，蒋胜眉女士沉着脸说：“在座各位都是女界联合会的成员，发表一点意见。对于玛利亚这一个殉自由殉恋爱的女青年，就请大家从各种论点出发，替他呼一声冤枉，各自谈谈想法吧。”
“不想当这个女子解放声浪日高的时候，居然有这种惨剧演在我们的眼前。”一个面目清秀女孩首先站起来发言，她站起来，大家才发现她身材很是高挑，穿一身淡雅学生裙，虽然看上去像个内秀的古典美女，但她纤细而灵巧的双脚，流光溢彩的双眼却泄露了充满渴望的少女情怀，她继续说，“为什么偌大的世界竟容不得一个女子，生生的逼着她去死？这到底是为着什么？呃！难道不是这种万恶的婚姻制度吗？煌煌礼教，赫赫父命，若是提出抗议，马上加一个不贞不孝的罪名，天地间还有她的立足地吗？沈女士玛利亚定婚时自己明明不愿，他父母偏偏不取得她的同意。后来她表示反对，他父母不是不知道，并且以死拒绝的意思都是知道的，所以上轿时还要检查一次，怕她带有凶器。女士想要求生是不可能的，于是乎求死。我想大千世界还有无数象沈女士这类的人，还有无数象沈女士父母的父母，以后本人对于本身问题到底只有死之一法？还有其他救济的办法？”
她是长沙商会会长的女公子，蒋胜眉的结拜姐妹之一，丁灵灵的老师，向静雨的周南同学，陶斯咏。
这林志玲一样婀娜的模特身材，江大帅忍不住多看了她一眼。
有人接着说:“听说女士的家庭，对于男家素来是满意的，对于媒人也是极相得的。惟有女士一人，晓得那黑暗地狱，没有调查明白，与其今日盲从，到后来不幸，不如现在牺牲了生命为好。听说她的父母还说她不会享福。偏偏要自己作送自己。要晓得子女满意不满意，才是真正的标准。若是要以父母的满意为子女的满意，岂有这个道理呢？我们中国所以没有一个圆满的家庭，也就是这个缘故了。”
有人责备夫家的强迫，也有人则认为其本身不能自立自强。
“我想大千世界还有无量数像沈女士这类的人，还有无量数像沈女士父母的父母，以后本人对于本身问题到底只有死之一法？还有其他救济的办法？做父母的还是要拘守那种吾先君莫之行也，至于子之身而反之不可逼着女儿朝死路走？还是也有商量的余地？”
蒋胜眉一语中的地指出：“要对自杀的想一个绝源的方法。绝源的方法，便是改造环境。替沈女士一类自杀的人想个绝源方法，便是改良婚制，实行结婚自由。”
对于如何改革旧的婚姻制度，有人建议:“我觉得，女界联合会的工作，首要的是提高女界的权利。我建议，设立婚姻改良会，以及男女交际机关，来反对父母纳贿逼婚，反对媒婆窜和隐瞒。”
还有人认为:“我觉得普及教育更重要，如果普及教育，男女社交公开，才有自由恋爱，才能奢望自主婚姻。”
在对婚制改革的具体设想，尤其是对父母代办婚姻的问题上，会议上产生了和缓与激进的两种思路。
其中，和缓派主张父母作为子女婚姻的参与者，反对无限制的自由婚姻。而其主要依据在于，“国人多不解自由的‘真谛’”，未必都达到自由结婚的程度。
这种颇带国情色彩的论调在当时看来，却非空穴来风。其时即有论者看到社会有一帮“无聊没有修养的的人”打着自由、解放的旗号来满足“他的非人生的欲望”，并为此慨叹“解放解放世间许多人假汝以为罪恶”。或许有见及此，和缓派表示反对“极端”、“急切”的婚制改造，而实行“折中”的办法，其具体对策为：（一）改定结婚的年龄；（二）儿女自行择合经父兄鉴定；（三）由父母择合经儿女的许可。
激进派的丁灵灵却对和缓派的主张不以为然。
“你们的议论，对于父母干涉子女婚姻一点，尚多徘徊两可之谈，未明绝对难侵之理。”丁灵灵强调，“子女的婚姻，父母绝对不能干涉。在子女方面，对于父母干涉自己的婚姻，应为绝对的拒绝，只有如此，封建主义的婚姻才可废止，恋爱中心主义的婚姻才可成立，真正得到恋爱幸福的夫妇才可出现。”
江大帅看得出来，激进派的立论依据较和缓派薄弱，他们更多的是情绪积累，而非理性分析。
……
蒋胜眉发现，在大家热烈的讨论发言中，江大帅却静静地坐在一旁。