在修行初期，我们面对所有事情时，应当面对各种事物的时候要放下感情，尽可能让自己保持在冷静的状态。
我们首先要先有一个主动意识，就是先让自己冷静，然后再提醒自己一切皆为幻象，都是梦幻泡影，一切都是一场梦。
尤其是那些从天界下来的人，你不用去学习那么多，也不用再去想别人怎么样的。因为曾经的你，比你现在身边所有的人或仙家很可能都要厉害，这个是有可能的。
只是你现在被压制在人的这个框架里面，失去了曾经的记忆，一旦你回去了，所有的东西都回来。
你在人间所有的一切，你的生老病死，你的亲朋好友，所有都只是一场梦。这种感觉我觉得任何从人间界回到天界的人，是最能感受的到。
所以要时刻提醒自己，这仅是一场梦而已，一切都没有什么太大的意义，都只是一个经过。
但这个经过的确会影响你的心境，让你不再心静，所以我觉得一开始尽量让自己保持冷静是很重要的。
比如说修行后，明白一些真实之后，现在看电影，听音乐什么的那种激动感觉消失了，就只是觉得作品很好，没有更多的感觉，有种不真实的感觉，不太适应的话，其实这一种状态，是有点往”执空”的状态走去了。
但这个没有关系，刚开始往空里走一下是正常的，因为在你把握不好的时候，你没有办法做到那种“应无所住而生其心”的状态。
当你做不到这种事情，那你就尽可能先让自己不被世间轮回所影响，而这一点我觉得也是非常重要的。
所以刚开始的时候，就会觉得自己对世间是一种冷漠，可能这世间的一切都没有意思了。
这个本身也是一个升华的过程。就像我们当时没有修佛的时候,我们会觉得看山是山,对吧?修行了之后呢，明白所有佛经都告诉你这一切都是虚假的。
所以你就会出现看山不是山的这种感觉，你会觉得一切都是假的。
但是当你在不停的升华的时候，你会发现其实看山还是山，但是看山还是山和最初的看山是山就不是在同一个境界里。
因为你的心态是不一样的，你会觉得这就是一个人间，这就是一个我应该要去经历的一些事情，我是在用一种完全明悟的状态去看花草，看世间万物，去感受爱人对你的爱感，感受孩子对你的敬仰和尊重。
然后你可以再去看这世间所有的，比如说别人给你找的麻烦，对你生气:或者今天中了一个彩票，明天无故被车撞了，结果还被对方冤枉。而对各种事情时，你就会有很大的淡然。
你要在这种淡然下，从刚开始的冷漠，重新觉得这个又能够接受了，是在自己心静的情况下能够去欣赏种种的色彩，这个才是第三步一一看山还是山。这的确需要一段时间。
而你在看山不是山的时候，那种主动不入相的情况，那只是你以主动意识去屏蔽这些东西，从而再让这世间的东西对你影响减少。
重点
我们重要的是要在被动影响下做到不入心，就像苏东坡似的，苏东坡也觉得自己”八风吹不动”了，这是主动克制了一切，认为没有什么事能干扰了他。结果别人给他写三个屁，然后那就一屁过江来了。
所以这种被动影响你心境的事情，才是真正对你佛性修为的一个最重要的考验。
包括连我自己，也只能说部分的事情能够看开了。然后部分的事也是会对我产生心理波动。只是当心理波动出现的时候，我是能够做到觉察，可能大概是用不了十分钟时间，自己就能想通整个因果，也就能明白到这只是一个幻象，一切皆为假象。
尤其是当我们陷入到这个空间里，在这个空间里的法则中，你觉得你是正确的，觉得自己没有错误的时候，突然出现一些影响你的事情:比如说发生了争执，发生了别人对你的误解，发生了别人对你的不信任，或者发生了别人对你的恶意攻击，然后你到底能不能够去看淡这些东西?
说白了这仅仅是一场游戏中的一次被人诬陷误解，仅此而已。这种事情，其实在轮回的各界里，我们都已经发生了很多次。
所以记住一点，所有的东西必须要从生活中去被动体验，被动体验的时候，你真的能够做到不入其心才行。
一定记住:“被动影响”，做到任何主动影响你只能说达到声闻二果。是自己起心动念了，再把它压下去，这跟那种不入其心，是完全不一样，不是同一回事。
所以被动影响的这种放下才是最重要的，比如说你被人吐了一口痰，而他就是刻意的，那你该处理事情就处理事情，该去报警就报警，但是你生气就没有必要了。
因为这就是一个小人，或者说在无数次轮回的时候，会有一种因果导致这个恶人一定会对我进行攻击。这只是一种攻击的象而已，这种象一定是会安排一个情景来惹怒我，让我产生波动。
那这样的话，我只要是活在人间，我利用人间的法律，或者我用应该能用到的方式去维护自己就行了。但是这事不能让我产生任何心理波动，这个才是修行到非常到位的表现。
修行的心法
首先你一定要不能把自己当成人去看待。你越把自己当成人去看待，那你就会有很多东西都会争，你就都会用人的道理，人的要求，人的各种约束来去要求自己。并且衡量自己哪些东西是自己应该得到的，哪些东西是自己应该享受的，哪些东西是自己要接受的。
但其实你应该接受的这些东西也只是你被别人去框定的东西,其实本来这些东西压根就不是你的，你非得觉得这个东西是你的，你所维护的东西其实都是假的。所以这个就是问题。所以修心最重要的就是修这个。
如果我什么都不想做，赖着不动，对一切失去了兴趣怎么办?这算是修行还是抑郁呢?
这个真的是抑郁，完全不算是修行。因为修行到最后是返璞归真，你会明白所有的东西的确都是假的，但你还是爱这个社会，爱这个空间，爱这个空间里的每一个人。已经是超脱于这层空间的理解。
因为如果当你明白了一切之后，反而对一切的东西都默然无趣，那你这是修成”执空”了。执着于空也是不对的。
而的确当明白一些真理之后，是会对人间一些事情觉得没意思。但是后来你会发现其实这个空间其实还有很多事挺有意思的事情，而这些事你是站在一个上位者的角度去看待，以俯视的角度去赞叹，但是又不被他所影响。
有人间，那就算我们看见美女心动，这也算是”着相”了吗?
这个东西是这样的，我还真仔细观察过佛菩萨级转世的人们，对他们来说，他们看美女也会觉得很好看，但的确没有什么心动。对什么帅哥美女都没有什么感觉，但他会觉得是挺好看的，也就可能会多看两眼，仅此而已，他不会产生什么心动。
这种状态很重要，就像你看一只好看的猫似的，你可能会多看两眼，比如说就普通的小土猫，估计就没什么可看的。
如果是一只特别名贵的布偶猫，还用蓝眼睛看着你的时候，你会觉得这猫真是挺好看的，那就多看几眼，但你不会对他有啥想法。
所有的心动，背后只是一种因缘聚合的东西在去诱惑你。
因为在更高级的天界中是没有情爱这种东西。而大家都不需要繁衍，谈情说爱干什么呢?但是我们还是可以认为她这个形体是美丽的，是漂亮的，是可以动心的。