408、云飞色舞
而武则天设立“控鹤监”的另一目的，恐怕也是为她最心爱的两个小情人考虑的。其时，昌宗、易之早已声名狼藉（籍），朝廷内外，议论纷起，为掩人耳目，使得两条未经阉割的男人在后宫中出入自由，合理合法，必须给他俩创制新的官职。因为如果让二张出任宫内大臣，未免太俗，且难免操劳之苦，从而不能专心“供奉”；如果让他们担任卑小之职，掌管尿罐，则“醉翁之意”未免过于分明。于是武后便绞尽脑汁，创设了“控鹤监”，让昌宗、易之两个大“面首”去总监、总督她那三千小“面首”。张易之出任控鹤监，位居三品。张昌宗为秘书监。嘿！分工不错！
作为障眼之法，“控鹤监”内三千“面首”中，亦有一些才人学士，作为陪衬。为免闲言，“控鹤监”对外宣称是为了研究三教。三教即为儒教、佛教、道教。武氏下诏命易之、昌宗、宫廷诗人李峤三人主编《三教珠英》，内容以孔子、释迦牟尼、老子三人的名言为主，也包括三教各代名贤的精言微义。总算做了点好事！但实际上的编辑工作都是李峤一人在做，易之、昌宗只不过徒挂虚名而已。这两条面首，不学无术，哪里肯去枯坐板凳、皓首穷经？他们乐得逍遥自在，管他什么孔老释？因为在“控鹤监”，对学术哲理的研究并不重要，所以书能编成，他们便可坐享其成，沽名钓誉；编不成，也无关紧要。只是荦荦大观的三教，竟放在真正的男妓学院中装模作样地研究，这实在是一种亵渎！三教教主泉下有知，当作何想？武则天之奇慧，真难以企及！
武则天把朝中面目俊美的大臣，也选入“控鹤监”充任监内供奉。如夏官尚书李迥秀、凤阁舍人薛稷，左台中丞吉顼，殿中监田归道，正谏大夫员半千等等。对“控鹤监供奉”这一官职，朝中讥诮颇多，亦有深以为羞的。正谏大夫员半千向武则天奏言：自古而来，从来没有这种官职，况且控鹤监内聚集的都是轻薄之士，不如撤消（销）这一设置。你想，武后原是看他长得漂亮，才青眼有加。不想这半千竟如此不识抬举。武后总算对他还很宽厚，只是将他赶出“控鹤府”，降为水部郎中。
“控鹤监”内淫乱之事，罄竹难书。武后不得已在第二年即改名为“奉宸府”，仍命张易之为奉宸令，昌宗进督官侍郎，可见其为武后私生活服务的性质并没有改变，武后仍是“选美色少年为奉宸供奉”。简直换汤不换药，挂了羊头还卖狗肉！和没改别无两样！
清代西泠狂者的《载花船》便是描述武后委派宫妃尹（发yin音，not yi一，伊）若兰，装扮成太监，到天下各地为武则天选取美男子的故事，武后美其名曰：“征娉贤能。”结果尹（发yin音,not yi一，伊）若兰为武则天选得壮实丰美的少男百余人，武后让宫娥一一试之，竟无一人入选，遂发回原籍，天下皆知。
《载花船》系清代小说，所记多是望风附会，不能作史实看待，艳史而已。此书写女性对男权社会的轻视、对封建礼教的叛逆，非常大胆，只是淫秽之笔夹杂其中，甚至有露骨的色情描写，应该批判地看待么？
其实说不定在黑暗之中，世人所干的事比他写的还要露骨，只是你没有看到罢了。说句心里话，人，白天穿得衣冠楚楚、冠冕堂皇；晚上、房内就又是一个样，白天做的事和晚上做的事就是不一样。但不管白天做的事，还是晚上做的事，也就是说不论是“白事”还是“黑事”，也不论是“红事”、“黄事”还是“喜事”、“丧事”，总究都是“事”，为什么不可以写？你装什么假正经？装什么“阿弥陀佛”？你派出所查什么“黄赌”？分明执（知）法犯法，自己也一样在干的事。
。。。。。。。。。。。。。。。”，风气大大地坏啦！良心大大地坏啦！要查就去查真正的“大黄”、“大赌”、“大杀”、“大劫”，去查对社会真正威害大的，别把“小黄、家黄、小赌、家赌”统统赶尽杀绝了！别以“挣钱”为目的！试想，你能吗？我就纳闷了：只要观点正确，正邪分明，管他淫不淫，色不色，秽不秽，还是可以写两下子、说两下子、看两下子的。淫不淫，秽不秽，黄不黄，黑不黑，关键在于人、在于人心，而不在于书！更关键在于你怎样正确地去做！试想，你能灭绝“黑事”么？就是“灭绝师太”来了也白搭！想灭绝男女之间的爱情、性欲方面的“黑事”，而且还有什么“娘希屁的同性恋”！你不觉得是“天方夜谭”么？什么叫淫秽？你能不让男人和女人脱光了在一起睡觉么？是男人，你能不脱光了身子和女人睡觉么？是女人，你又能不脱光了身子和男人睡觉么？如果你能，那你还可以！你行！你不淫！你不秽！你很正经！拍掌跺脚，热烈欢迎！试问哪个人不是淫来的？所谓“风声雨声雷声读书声，声声入耳；乱事家事国事天下事，事事关心。”声声事事、生生事事、生生世世不可或缺。
说者发了一顿牢骚，该折回头再看一看中国古代的男娼女妓的秘史，你就不会认为“黑桃皇后”赵香凝所做的宫廷淫秽之事不为怪矣！她要比起战国时夏姬素娥、秦太后赵姬、吕雉吕太后、晋贾南风、武则天，简直是小得不能再小！
说这清代古泠狂者的《。。。。。。。。。。。。。。。。
相传清代名士袁枚曾着有《控鹤监记》一书，专记武则天宫廷淫乱秽事。此书早年曾流行日本。清末明初人叶德辉辑印《素女经》作序时，曾提到此书，但现今此书已难以寻觅。实在是件令人遗憾之事！它的神秘消失，至今已是不解之谜。
天皇武则天的奉宸府流传至唐玄宗天宝年间，更扩充为替宸院。此时奉宸院中男女皆有，不尽如武后时，只蓄男性面首这事了。院中还设有内教坊、宜春院、梨园戏院等机关单位。中国戏剧前身之“梨园弟子”，与此关系极深。而唐明皇玄宗李隆基则被尊称为“梨园祖师”。
则天女皇常在控鹤监或后来之奉宸府中赐宴。昌宗兄弟常吃到醉醺醺时，和诸武嘲谑，唤武氏子弟如三思、崇训辈为“好儿子”、“好奴才”，而诸武竟不以为辱，反竟相为荣耀，真是弥天大荒唐！由是这哥俩日益骄奢淫逸，恃宠放纵，飞扬跋扈，作威作福。
神龙元年，公元705年，武后已高达82岁之龄，竟尤恋恋不舍昌宗、易之，可见其性欲之盛、霸道之极、占有欲之强，非你所及！其时武后已病得很厉害，终日卧床。二张知道他们自己平时积恶太多，恐武后归天后，没有好报。于是广结朋党，阴谋作乱。屡次有人上书武后，云昌宗、易之将谋反，但武后都搁置不问。这是她处理这类事件常用的手法。
朝中的一些正直大臣们决定自己动手，剪除二逆。是年正月，太后病笃，宦臣崔玄韦、张柬之等率羽林军迎太子李哲为帝，诛杀了张昌宗、张易之，逼武则天退位。武后此时，已是强弩之末，只得禅位于李哲，即李显，是为唐中宗。武后迁居上阳宫，郁郁寡欢，病益加剧。是岁十一月，太后驾崩，享年八十二岁。一代女杰，辉煌一生，至此划上了句号。
昌宗、易之既被诛，洛阳人碎剐二张。二张肉肥白如熊肪，众人及煎炙而食之。当初张昌仪曾造一新居，豪广过于王公。有人夜间在他家的大门上写道：“一日经能作几日络？”大意即是“看你横行至几时？”的意思。昌仪擦洗去，夜间复有人再写上，这样一直写了六、七次，张昌仪不耐烦了，拿起笔在大门上写道：“一日已足矣！”二张既诛，昌仪亦不能免，被打断双脚，掏取心肝。时人以为苍天果有眼◎◎，报应不爽！
纵观怀义、昌宗、易之，为面者中之杰俊也者。而其淫邪狠毒，直与禽兽相同，实为人中败类，令人不齿。而这等人物又岂能让他（她、它）有好结果？
然而，自从“媚娘裙下云飞色舞”，直至“真我儿也！”的薛骜曹，武则天又掀起了一番淫浪通天的高潮！后事如何。待观后文便知。