上面说的这么多，那我如何确定自己修行是正确的?
毕竟公说公有理，婆说婆有理，怎么证明我说的是正确的。
首先,神和佛是如何确定天下的人是有功德的?他是一个去天天盯着你去看这个事儿吗?他们才不干这事。他主要是看你身上的光，因为你身上有功德光，那你干的肯定是好事，若你身上没有功德光，人家根本就不会注意到你。
在这里就出现了一个问题，就是有一个原则叫做万物皆可查。但是你必须有一个级别相当高的法眼，几乎是满级法眼，才可以看到这些东西。
你所有的所思所想,所有的东西全部都会在你身上会凝成光。所以有的时候我们说开光也好，或者佛光也好，它是真的有。
比如你修佛了，你就会有金光:你的人气很好，就会有红色的光;你的心静很好，那就会有蓝色光或者绿色光:你有功德，你就会有蓝色的功德光。那么还会有其他的其他种类的光。比如说灵力，就会有紫色的光。我们看光的情况，就知道你修的怎么样。
所以神佛或者高级的仙家怎么判断一个人的水平很高修行很好?
说白了就看你身上的光。那你身上的光是从哪里来?这叫做天地认可。因为这个光是你只要你正确的去修，比如像功德光，你是真的有效高效地帮助了很多很多人的话，那你身上一定会产生功德光。无论这个人他是否知道你的存在也好，但是天地知道，因为一切皆可查，一切皆因果。
所以这种光它是会自己往你身上粘的。当这种气息足够高的时候，而你平时的消耗又很少，而你平时消耗又很少，它会在你身上聚集。
积累得越来越多到一定程度的时候，那就变成可现了。刚开始时可能就一道，两道光偶尔过了一下，后来慢慢的变得凝聚时，就会变成实质化和明亮化。
包括修佛也一样，你看到有的修佛修得很杂的那种人，他的佛光虽然很大，但都是散的，他不凝实。
真正的修佛修的特别好的是什么?
他可能读了很长时间经，他能读的那个金光非常的亮和凝实，它就跟那个小的发光体似的，很亮，很凝实。
然后，修佛修的最后的是什么?
是修慈悲，是修菩提心。当它存在和大量积累的时候，你身上会自动粘上佛光。所以修佛是分几个阶段的，这个不在这里说。
然后天地是什么系统?是轮回之外的一个系统，我们就简称为天道。那么你想出轮回，需要的就是轮回之外的力量。那轮回之外的人，生命体或者力量不给予你的话，你自己无论怎么折腾，最后都是在轮回之内折腾。
所以天地认可或者天道认可是非常重要，代表这种能量加在你身上。如果这种东西压根没在你身上，你跟我说你修行的很好，这不扯淡吗?
你说你放生了3000条鱼，然后你觉得做了好伟大的一件事情，结果半年了，功德光怎么没有呢?
所以如何确定一个人修行是正确的。第一件事情就是以我们这种有法术的人看你身上的光，你身上没光就扯淡，就别说自己修到位了，天地都不认可的话，那很多东西就落不到你身上。
我放生了3000条鱼，为什么我买股票还赔钱?这是活该。所以第一件事情是天地认可。
第二件事情就是人身上还会有很多黑色的或者不好的东西。比如像贪念它也有颜色，贪念整体是红色的，跟人气光是一样的。但是此红非彼红，我们再去感受的时候，人气光是别人对你认可的那种能量，你感受它就是一种暖的能量。它是一种对你的信念的一种东西。
你感受贪念，它就是往贪的感觉走的，所以它都是红色的，但是它的感受是不一样的。比如说贪财属于是红色再加上一些蓝色的光，这就是贪财。
比如说找我们找别人合作，这个人说我们都很信守规定。但你一看，我的天啊，那人脑袋上都像红光灯一样，高到像山一样高，这不骗人骗鬼吗?
当你不停的正确修行的时候，尤其是经过佛法洗礼，你身上就会有些东西跑掉。比如说跑个小线虫，原来黑色的能量变淡了，变浅了或者消失了，也是这样。
不过很多鬼都不具备法眼，所以鬼也是好骗的，虽然你有点什么想法他们都知道，但是天地规则他分辨不出来，也不一定能看得到的。
所以鬼也有修错的时候，那我如何确定我的修行是正确的?
天地自有评判，你修行的对了，这方面的光，正确能量的光就会积累很多。你修行错误了，负面能量的光就会积累很多。
如果你修行正确的话，让负面的光减少，那也是修行正确了。
所以你修行正确的话，那你好的东西越多，坏的东西越少，这就是修行正确了。其实这是很简单的道理。
但你自己看不到怎么办呢?这个时候建议请师傅去帮你去查。
另一点，你是在一个反馈系统里的生命。所以我读经，或者干一些事情，怎么证明这些我看不着的，那么悬乎的东西是正确的?
所以，这里一定要有体感，一定要有变化。
有体感是什么意思?就是越通透的人，体感越好，比如说他读个经，就会发热，或者能看到一些东西。很多灵感好的人，都有这种神秘体验经历。说白了就是对普通人类来说，这种东西就挺难解释的。但是用更高级的维度来说，这压根不是什么大事。
包括有些人念经会发现自己吐虫子或身体里跑出一些虫子，这是一个好事儿，这代表你身上有一些不太好的法界小生物要离开你，它已经觉得你已经不适合它生存了。
所以像这种它本来就不好的东西，你越不适合它生存,那你就越适合在人类这个世界里生存。
所以你会发现这种不好的东西跑的越来越多。你就会变得越来越好。这就是体验。你只能通过体验去判断。
因为没办法，这就好比我们如何去对一个古代人证明一节5号电池它是有电的?这的确很难。
你摸，但没感觉。有电和没电在你的体感上是没有任何区别的，你怎么办?你总得让一些事情发生吧?
但你跟一个普通现代人来证明一个电池有电，那你让他们接个电炮，它亮了就代表它有电。
所以当你没有办法直接试验这些东西的时候，你只能通过各种方面大量的去去验证。比如说你生活变得越来越好了，你很多烦恼越来越少了，你越修行时体感反馈越来越多了。
那就证明你的修行是对的,因为你想能看到这些天地认可的这些能量光,恐怕还是挺费劲的，绝大多数人终生不可见。所以的话要不然你就找一个你相信的人去告诉你现在修的怎么样，要不然你就只能通过普通人的我相信我有改变的这个方向去看。
如何确定自己修行是正确的，只能是这样。不然的话，其实也是很难去证明。
那如果是根据我的方法，一般只要你能坚持2-3年都会有很大的改变，都会不停的在改变。但是你必须得努力的去修。这三天打鱼两天晒网，那谁都没招。
尤其是那种因果业力还有这缘分不太好的，头一年你说白了你可能是在消业呢，把一些阴债或者不好的东西再消掉。这时候你可能真的什么感觉都没,然后你就觉得我修了这么长时间，等别人都有感觉，我没感觉。
这很简单，你其实不是说没有变化，你是真有变化，但是可能变化不大。因为你认为的变化可能是我生活变好，好事变多。
但是这个生活变好，好事变多是不是要从负数转到零之上，然后才能积攒。你现在只能说是从负100到负10的努力，这个少一些困难，可能一下就直接就上不来。所以越是苦大仇深的，头一年你去给他还个阴债，或者说你让他修一些佛，他可能都没感觉。甚至是越修越不打算修，这种事情挺麻烦的。
对于众生来说如何修行的一件事情，就是先明白木桶原则。缺哪修哪。这别像我看到的一个人，修一部经修了十年，光把一个木板修的老高，但其他地方都漏水，这有什么用?纯粹白费功。
你要想让自己桶里面多点福报，你应该最重要的是一圈一圈的修，哪漏你就修哪。这桶能装多少水，是取决于这个桶的最低线。所以哪不行就修哪。
一圈修完了之后，你再把下一圈修了，上一圈没有修完之前，这个水就积攒不上来，走哪都漏
然后有的人是真的贫穷下残，诸根不具，你会发现这些人就只剩一个桶底了，其他的连一块木板都没有。那你想要让他见效果那可真费大劲了。
真的是人间要处理，法界的也处理，所有的东西都立完一圈之后，这水才逐渐往上涨，这种人还不少。
越是贫穷下贱，诸根不具的就越是这样，而且自我感觉还特别好，自尊心还特别强，自己还有自己的一套逻辑，还说不得。
所以渡化这种人的话，只能是看缘分了。因为所有的人类都是建立在反馈体系上，你说你让他干了一堆事，他才可能往上走。假设这木桶里面需要20个木板，你必须得把他20个木板的所有的事都让他干好，差一个都走不上去。
当一个人要去修二十多个东西，人间得修，法界也得修，这要他有多大的信心或者时间，才能坚持到所有的东西修完。
他更多的只会相信这些东西都不好使，我就不见效。所以为什么很多大师都喜欢处理富人呢?
说白了他之所以能成富人，不是有没有原因的，尤其是那种大老板，他能成为大老板，人间的东西他一定搞定了。什么眼界、学识、手腕、心智、交际能力这些东西全都没问题。
你只需要把它一两块板堵上，那他马上就可以往上走。
所以说，修行是一个长期的事情，一定要记住众生须度无量劫，当你明白了众生须度无量劫。你就能明白什么叫真正的修行。
我觉得修行其实就是木桶原则，就是你把所有的东西都明白了，把福慧都修好。
所有让你们读个经，做个好事，只不过都是为了完成这两个东西的方法而已。所以有的时候不要把方法当成结果。
最后，在人间还有一个注重识别。因为人间的修行确实很麻烦。首先是知识体系非常混乱，你不知道应该听谁的，正常情况下你真的分辨不出来。
第二，很多解释似是而非，看上去很有道理，其实仔细想没用，而且很多东西都是误导的。所以所有东西最后最重要的都是一个缘分。
为什么叫做缘分呢?其实你修行一场，最终就是修一场缘分。
因为人类所做的决定都会认为是要做一个对自己有利的决定。而你产生认为对自己有利的决定一定是依赖于你现有的资源和认知，对吧?
所以资源和你认知的多少决定了你能做出这个决定的有效性和正确性如何。
所以你会发现所有人开店,做生意,创业之前做的市场调研都是觉得自己做这个东西没问题，从来就没有一个人说我做这个决定是为了失败，为了赔钱的，让我倾家荡产的。
大家都选择了一个让自己认为正确的一个决定，但是是否正确，只有时间学说了算，这点是非常痛苦的一件事情。
而资源是什么?资源来自于福报。认知又来自于什么?认知来自于能够给你展现出来的真实有多少。
有的人认知很多，但实际上都是错误的认知。那没有用。比如说你有机会你去看一本书，去遇到一个师傅，去听闻一个正确的佛法，或是一个关键的人在关键的时候在关键的地方你能碰到然后跟你说一个正确的话，这都取决于缘分，也就是说你总得有一些事情发生，才能会让你去有一些认知的产生。
而事情的发生是你中间有碰到这个事情的缘分，包括你碰到这个师傅，包括你能学习一门功法，包括你得到了某种法器，是不是要有这个缘分。
所以你最后会发现修来修去，天地间似乎只在修一个东西，就是修一种[善缘]。当这世间的一切，世间万物都对你是善意的时候，你闭着眼走都撞不到车，自然就会有一个人跑出来他要拉着你。
当你这个善缘很多的时候，说不定从天顶上就掉下来一个什么无字真经，然后刚好你看完了之后，你就正好又明白他说什么。所以这就是缘分。
所以最终的修行其实只是在修一切善因果善缘分，仅此而已。